وقال أبو علي الفارسي: ﴿لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ أي: لم يقووا عليها ومنه قوله ﴿فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ [الصف: ١٤] (٣).
والعورة: سوءة الإنسان. وكل أمر يستحى منه فهو عورة (٤).
قال مجاهد: لم يدروا ما هن من الصغر قبل الحلم (٥).
قال ابن عباس: لم يبلغ الحنث (٦) ولم يشتق إلى النساء.
وقال بُسر (٧) بن سعيد (٨): هو الغلام الذي لم يبلغ الحلم (٩).
وهذا قول جماعة المفسرين (١٠).
(١) في (أ): (طاقة).
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٥٠.
(٣) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٣١٨.
(٤) «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ١٧٣ «عار» نقلًا عن الليث. وانظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٧٥٩ «عور»، «لسان العرب» ٤/ ٦١٧ (عور).
(٥) رواه الطبري ١٨/ ١٢٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٣٨ أوالبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٩٦ وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٨٥ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر.
(٦) في (ظ): (الحلم). والحنث: البلوغ والإدراك والحُلُم. «لسان العرب» ٢/ ١٣٨.
(٧) في (أ)، (ع): (بشر)، وهو خطأ.
(٨) في (أ): (مسعود)، وهو خطأ.
(٩) رواه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٣٨ أمن طريق أبي النّضر، عن بُسر بن سعيد، به.
(١٠) انظر: «الطبري» ١٨/ ١٢٤، ابن أبي حاتم ٧/ ٣٨ أ، ب، الثعلبي ٣/ ٧٨ أ، «النكت» للماوردي ٤/ ٩٦، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٨٥.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٥٠.
(٣) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٣١٨.
(٤) «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ١٧٣ «عار» نقلًا عن الليث. وانظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٧٥٩ «عور»، «لسان العرب» ٤/ ٦١٧ (عور).
(٥) رواه الطبري ١٨/ ١٢٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٣٨ أوالبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٩٦ وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٨٥ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر.
(٦) في (ظ): (الحلم). والحنث: البلوغ والإدراك والحُلُم. «لسان العرب» ٢/ ١٣٨.
(٧) في (أ)، (ع): (بشر)، وهو خطأ.
(٨) في (أ): (مسعود)، وهو خطأ.
(٩) رواه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٣٨ أمن طريق أبي النّضر، عن بُسر بن سعيد، به.
(١٠) انظر: «الطبري» ١٨/ ١٢٤، ابن أبي حاتم ٧/ ٣٨ أ، ب، الثعلبي ٣/ ٧٨ أ، «النكت» للماوردي ٤/ ٩٦، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٨٥.
١٦ / ٢١٩