التفسير البسيط — الصفحة ٩٢٤٠

والجَوْب: القطع كما يجاب الجيب (١)، ومنه قول طَرَفَة:
رَحِيب (٢) قِطَابُ (٣) الجيب (٤) منها رفيقة (٥) ... بجس (٦) النَّدامى بضَّة (٧) المتجرَّد (٨) (٩)
وقال: أجببت القميص إذا أخرجت رأسك من جيبه هذا هو الأصل، ثم صار الاجتباب اسمًا للبس، يقال: اجتاب الشيء، إذا لبسه وإن اشتمل به (١٠).
قال المقاتلان في تفسير (جُيُوبِهِنَّ): صدورهن (١١).
(١) من قوله: (والجو .. إلى هنا)، هذا كلام الليث كما في «تهذيب اللغة» للأزهري ١١/ ٢١٨ «جاب». وهو في «العين» ٦/ ١٩٢ (جوب).
(٢) في (أ): (رحيب)، ومثلها في (ع) مهملة. وفي (ظ): (وحبت).
(٣) في (ع): (فطاب).
(٤) في (أ): الجيب، وفي (ع) مهملة. وفي (ظ): (الحب).
(٥) في (أ)، (ع): (رقيقة)، وفي (ظ): (رميقه).
(٦) في (أ): (بحسن)، وفي (ع): (بحسن)، ومثلها في (ظ) مهملة.
(٧) في (ع): (بضة)، وفي (ظ) مهملة.
(٨) في (أ): (المنجرد).
(٩) البيت من معلقته، وهو في «ديوانه» ص ٣٠، و«المعاني الكبير» لابن قتيبة ٤٧٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ١٨٣، «أساس البلاغة» للزمخشري ٢/ ٢٦١، «خزانة الأدب» ٢/ ٢٠٣.
قال الشنتمري «شرح ديوان طرفة» ص ٣٠: قطَابُ الجيب: مجتمعه حيث قُطب، أي: جمع. الرحيب: الواسع.
(١٠) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١١/ ٢١٨، ٢٠ (جاب)، «الصحاح» للجوهري ١/ ١٠٤ (جوب)، «لسان العرب» ١/ ٢٨٦ (جوب)، «تاج العروس» للزبيدي ٢/ ٢٠٨ (جوب).
(١١) قول مقاتل بن حيّان ذكره عنه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٣٦ ب.
وقول مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ٢/ ٣٧ ب.
١٦ ‏/ ٢٠٧