التفسير البسيط

(١) روى ابن أبي شيبة في «المصنف» ٤/ ٢٨٤ عن مجاهد، قال: الخضاب والكحل.
(٢) القُلْب: -بالضم-: سوار المرأة. «القاموس المحيط» ١/ ١١٩.
والفَتْخة: بفتح وسكون ويحرّك:- خاتم كبير يكون في اليد والرجل، وقيل: حلقة من فضة تلبس في الإصبع كالخاتم. «تاج العروس» للزبيدي ٧/ ٣٠٧ (فتخ).
(٣) رواه البيهقي في «الكبرى» ٧/ ٨٩ بلفظ «القُلْب والفتخة، وضَمّت طرف كُمّها». وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٨٠ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر. ورواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٢٨٣ مختصرًا.
(٤) لم أجده.
(٥) في (أ): (المسكفان)، والمسكتان: واحدهما مسكة، وهي سوار من عاج أو نحوه. انظر: «لسان العرب» ١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٧ (مسك).
(٦) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥٦، والطبري في «تفسيره» ١٨/ ١١٨.
(٧) من قوله: (وهي ما تغطي .. إلى هنا) في «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٣٧٩ (خمر) منسوبًا إلى الليث، دون قوله: واختمرت، والخمرة. وهو بأخصر منه في «العين» ٤/ ٢٦٣ خمر).
وانظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٤٦٩ «خمر»، «لسان العرب» ٤/ ٢٢٧ (خمر).
(٨) انظر: «لسان العرب» ١/ ٢٨٨ (جيب)، «تاج العروس» للزبيدي ٢/ ٢٠١ (جيب).