فأما موضع (٥) (إذا) فنصبٌ من حيث انتصب مثل: يومَ الجمعة القتالُ، واليومَ الإخراج. وحكم هذا أن تُضمر للمرفوع خبرًا (٦) يكون إياه في المعنى، أو يكون له (٧) فيه ذكر؛ لأن يوم الجمعة ليس بالقتال ولا له فيه ذكر، وذلك الخبر المُضْمَر: كائن أو حادث أو يحدث، وما أشبه (٨) ذلك. فإذا أضمر هذا لعلما: الذي لابد من إضماره عمل في الظرف. ولا يجوز أن يكون العامل في الظرف الإخراج نفسه من جهة أن الكلام لا
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٣) في (أ): (فكأنه)، والمثبت من باقي النسخ هو الموافق لما في «الإغفال».
(٤) في (ع): (وقوعه).
(٥) في (أ): (مواضع)، وهو خطأ.
(٦) في «الإغفال» أن يضمر له خبر. وقال المحقق: في (ش): (خبرًا).
(٧) في الإغفال: أو يكون له خبر. وأشار المحقق إلى سقوط (خبر) من (ش).
(٨) في (ع): (أو ما أشبه).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٣) في (أ): (فكأنه)، والمثبت من باقي النسخ هو الموافق لما في «الإغفال».
(٤) في (ع): (وقوعه).
(٥) في (أ): (مواضع)، وهو خطأ.
(٦) في «الإغفال» أن يضمر له خبر. وقال المحقق: في (ش): (خبرًا).
(٧) في الإغفال: أو يكون له خبر. وأشار المحقق إلى سقوط (خبر) من (ش).
(٨) في (ع): (أو ما أشبه).
١٥ / ٥٦٨