أراد يعثرن مطعونات، فالجار (٣) والمجرور في موضع الحال، ويكون الوجه في الآية على أن المفعول محذوف والباء للحال، والتقدير: تنبت ثمرة بالدهن (٤)، [فحذف المفعول، و(بالدهن) في موضع الحال كأنه نبت وفيه دهن] (٥) (٦).
(١) في (أ): (الظهات، وفي (ع): (الطهات)، ومثلها في (ظ) مهملة. والتصويب من «سر صناعة الإعراب» وغيره من مصادر تخريج الخبر.
(٢) البيت في «سر صناعة الإعراب» ١/ ١٣٤، و«المحتسب» ٢/ ٨٨ من غير ذكر لإنشاد أبي علي، بل نسب البيت للهذلي.
وهو منسوب لأبي ذؤيب الهذلي في «ديوان الهذليين» ١/ ١٠، «المفضليات» ص ٤٢٥ وفيها: (تزيد) مكان (يزيد)، «اللسان» ٢/ ٩٥ (نبت) وفيه (تزيد)، «خزانة الأدب» (ب ١/ ٢٧٤) وهو من قصيدة له مشهورة أولها:
أمن المنون وريبها ..... تتوجع.
وهو في هذا البيت يصف حُمَر وحش أصابتها السهام، فقوله (في حد الظبات) الظُّبات: جمع (ظبة) وهو طرف النصل من أسفل، وبنو يزيد: قوم كانوا تجارًا بمكة نسبت إليهم هذه البرود، وهي برود حمر، فشبه طرائق الدم على أذرع تلك الحُمر بطرائق تلك البرود الحمر.
انظر: «شرح ديوان الهذليين» للسكري ١/ ٢٥ - ٢٦، «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف» لأبي أحمد العسكري ص ٤٤٦، وفيه الكلام على رواية (يزيد)، و(تزيد). وتصويب ابن دريد تصويب رواية (يزيد) وتخطئة (تزيد)، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ٢٧٤ - ٢٧٧.
(٣) في (ظ): (والجار).
(٤) في (ع): (والدهن).
(٥) ساقط من (ع).
(٦) لم أقف على قول أبي علي وإنشاده.
(٢) البيت في «سر صناعة الإعراب» ١/ ١٣٤، و«المحتسب» ٢/ ٨٨ من غير ذكر لإنشاد أبي علي، بل نسب البيت للهذلي.
وهو منسوب لأبي ذؤيب الهذلي في «ديوان الهذليين» ١/ ١٠، «المفضليات» ص ٤٢٥ وفيها: (تزيد) مكان (يزيد)، «اللسان» ٢/ ٩٥ (نبت) وفيه (تزيد)، «خزانة الأدب» (ب ١/ ٢٧٤) وهو من قصيدة له مشهورة أولها:
أمن المنون وريبها ..... تتوجع.
وهو في هذا البيت يصف حُمَر وحش أصابتها السهام، فقوله (في حد الظبات) الظُّبات: جمع (ظبة) وهو طرف النصل من أسفل، وبنو يزيد: قوم كانوا تجارًا بمكة نسبت إليهم هذه البرود، وهي برود حمر، فشبه طرائق الدم على أذرع تلك الحُمر بطرائق تلك البرود الحمر.
انظر: «شرح ديوان الهذليين» للسكري ١/ ٢٥ - ٢٦، «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف» لأبي أحمد العسكري ص ٤٤٦، وفيه الكلام على رواية (يزيد)، و(تزيد). وتصويب ابن دريد تصويب رواية (يزيد) وتخطئة (تزيد)، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ٢٧٤ - ٢٧٧.
(٣) في (ظ): (والجار).
(٤) في (ع): (والدهن).
(٥) ساقط من (ع).
(٦) لم أقف على قول أبي علي وإنشاده.
١٥ / ٥٥٦