قوله: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ وقرئ: تُنبت (٤). قال الزجاج: يقال: نبت الشجر وأنبت في معنى واحد، قال زهير:
رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينًا لهم حتى إذا أنبت البَقْل (٥) (٦)
(١) في جميع النسخ: (وعلى)، والتصويب من «الحجة».
(٢) في (أ): (فإن).
(٣) «الحجة» للفارسي ٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠. وانظر: «الكشف» لمكي بن أبي طالب ٢/ ١٢٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٢٦ - ٣٢٨.
(٤) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: (تُنْبُتُ) بضم التاء وكسر الباء، وقرأ الباقون: (تَنْبُتُ) بفتح التاء وضم الباء.
«السبعة» ص ٤٤٥، «التبصرة» ص ٢٦٩، «التيسير» ص ١٥٩.
(٥) هذا البيت أنشده الزجاج لزهير في «معاني القرآن» ٤/ ١٠. وهو في «ديوان زهير» ص ٤١ من قصيدة يمدح بها سنان بن أبي حارثة المُري، وفيه: (بها) مكان (لهم)، و(نبت) مكان (أنبت).
و«المعاني الكبير» لابن قتيبة ١/ ٥٣٩، «جمهرة اللغة» لابن دريد ص ٢٥٧، ١٢٦٢، «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٠٢، «لسان العرب» ٢/ ٩٦ (نبت)، و«خزانة الأدب» ١/ ٥٠.
وقبل هذا البيت:
إذا السَّنة الشَّهْباء بالناس أجحفت ... ونال كِرامَ المال في السَّنةِ الأُكْلُ
رأيت ...
قال الشنتمري في «شرحه لديوان زهير» ص ٤١: (قوله: (رأيت ذوي الحاجات يعني الفقراء والمحتاجين. والقطين: أهل الرجل وحشمه، والقطين أيضًا: الساكن في الدار النازل فيها، وأراد هنا الساكن. يعني أن الفقراء يلزمون بيوت هؤلاء القوم يعيشون من أموالهم حتى يَخصِب الناس وينبت البقل).
وانظر «شرح ثعلب لديوان زهير» ص ٩٢٠، و«شرح شواهد المغني» ١/ ٣١٥.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٠.
(٢) في (أ): (فإن).
(٣) «الحجة» للفارسي ٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠. وانظر: «الكشف» لمكي بن أبي طالب ٢/ ١٢٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٢٦ - ٣٢٨.
(٤) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: (تُنْبُتُ) بضم التاء وكسر الباء، وقرأ الباقون: (تَنْبُتُ) بفتح التاء وضم الباء.
«السبعة» ص ٤٤٥، «التبصرة» ص ٢٦٩، «التيسير» ص ١٥٩.
(٥) هذا البيت أنشده الزجاج لزهير في «معاني القرآن» ٤/ ١٠. وهو في «ديوان زهير» ص ٤١ من قصيدة يمدح بها سنان بن أبي حارثة المُري، وفيه: (بها) مكان (لهم)، و(نبت) مكان (أنبت).
و«المعاني الكبير» لابن قتيبة ١/ ٥٣٩، «جمهرة اللغة» لابن دريد ص ٢٥٧، ١٢٦٢، «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٠٢، «لسان العرب» ٢/ ٩٦ (نبت)، و«خزانة الأدب» ١/ ٥٠.
وقبل هذا البيت:
إذا السَّنة الشَّهْباء بالناس أجحفت ... ونال كِرامَ المال في السَّنةِ الأُكْلُ
رأيت ...
قال الشنتمري في «شرحه لديوان زهير» ص ٤١: (قوله: (رأيت ذوي الحاجات يعني الفقراء والمحتاجين. والقطين: أهل الرجل وحشمه، والقطين أيضًا: الساكن في الدار النازل فيها، وأراد هنا الساكن. يعني أن الفقراء يلزمون بيوت هؤلاء القوم يعيشون من أموالهم حتى يَخصِب الناس وينبت البقل).
وانظر «شرح ثعلب لديوان زهير» ص ٩٢٠، و«شرح شواهد المغني» ١/ ٣١٥.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٠.
١٥ / ٥٥١