والإفراد لأنه اسم (١) جنس، فأفرد كما أفرد (٢) المصادر (٣) وغيرها من الأجناس نحو: الإنسان والدرهم والشاء والبعير (٤).
قوله: ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا﴾ قال ابن عباس: يعني نفخ الروح فيه (٥).
وهو قول السدي، ومجاهد، والشعبي، وعكرمة، والربيع، وأبي العالية (٦)، وابن زيد (٧). واختيار القتيبي (٨).
وقال قتادة: هو نبات الشعر والأسنان (٩). وهو قول الضحاك (١٠).
(١) (اسم): ساقط من (ع).
(٢) في «الحجة»: تفرد.
(٣) في (ع): (الهادر).
(٤) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩. وانظر: «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٨٥ - ٨٦، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٨٤، «الكشف» لمكي ٢/ ١٢٦.
(٥) رواه الطبري ١٨/ ٩، وذكره السيوطي في «الدر» ٦/ ٩١ وعزاه لابن أبي حاتم.
(٦) في (ظ): (وأبو العالية).
(٧) ذكره الثعلبي ٣/ ٥٨ ب عنهم سوى السدي والربيع. ورواه الطبري ١٨/ ١٠ عنهم سوى السدي. ذكره ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ٢٤١ عن هؤلاء جميعًا.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٩٢ عن مجاهد وعكرمة وأبي العالية، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
(٨) انظر: «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٢٩٦.
(٩) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٤٤، والطبري ١٨/ ١٠ عنه دون قوله: الأسنان. وذكره بهذا اللفظ البغوي في «تفسره» ٥/ ٤١٢.
(١٠) رواه الطبري ١٨/ ١٠. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٩٢ وعزاه لعبد بن حميد.
(٢) في «الحجة»: تفرد.
(٣) في (ع): (الهادر).
(٤) «الحجة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩. وانظر: «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٨٥ - ٨٦، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٨٤، «الكشف» لمكي ٢/ ١٢٦.
(٥) رواه الطبري ١٨/ ٩، وذكره السيوطي في «الدر» ٦/ ٩١ وعزاه لابن أبي حاتم.
(٦) في (ظ): (وأبو العالية).
(٧) ذكره الثعلبي ٣/ ٥٨ ب عنهم سوى السدي والربيع. ورواه الطبري ١٨/ ١٠ عنهم سوى السدي. ذكره ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ٢٤١ عن هؤلاء جميعًا.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٩٢ عن مجاهد وعكرمة وأبي العالية، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
(٨) انظر: «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٢٩٦.
(٩) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٤٤، والطبري ١٨/ ١٠ عنه دون قوله: الأسنان. وذكره بهذا اللفظ البغوي في «تفسره» ٥/ ٤١٢.
(١٠) رواه الطبري ١٨/ ١٠. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٩٢ وعزاه لعبد بن حميد.
١٥ / ٥٤٠