وعلى هذا أريد بالسلالة ذلك الطين الذي يخرج من الأصابع عند العصر. والوجه قول قتادة والفراء (٣).
وروي عن ابن عباس ما يدل على أن المراد بالإنسان في هذه الآية: ابن آدم، لا آدم، وهو ما رواه أبو يحيى الأعرج (٤) أنه قال: السلالة صفوة (٥) الماء الرقيق الذي يكون منه الولد (٦). وهذا قول مجاهد وعكرمة.
= -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن والخبيث والطيب». وصححه الألباني. انظر: «صحيح الجامع» ١/ ٣٦٢.
(١) ذكره عنه أبو الليث السمرقندي في «تفسيره» ٢/ ١٣٥، والقرطبي ١٢/ ١٠٩.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٩ ب.
(٣) قال ابن كثير ٣/ ٢٤٠ عن هذا الوجه: وهذا أظهر في المعنى وأقرب إلى السياق، فإن آدم خلق من طين لازب.
(٤) هو: مصدع، أبو يحيى الأعرج، المعرقب. مولى عبد الله بن عمرو، ويقال مولى معاذ بن عفراء. روى عن علي وابن عباس وغيرهما. قال عمار الدهني: كان مصدع عالمًا بابن عباس. قال ابن المديني: وهو الذي مر به علي بن أبي طالب وهو يقص فقال له: تعرف الناسخ والمنسوخ قال: لا. قال: هلكت وأهلكت.
قال ابن حبان: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير. وقال الذهبي في «الكاشف»: صدوق. وقال في «المغني»: تكلم فيه. وقال ابن حجر: مقبول. «الكاشف» للذهبي ٢/ ٤٧، «المغني في الضعفاء» للذهبي ٢/ ٦٥٩، «تهذيب التهذيب» ١٠/ ١٥٨، «تقريب التهذيب» ٢/ ٢٥١.
(٥) في (أ): (صفو).
(٦) رواه الطبري ١٨/ ٧ عنه من رواية أبي يحيى الأعرج: مقتصرًا على: صفوة الماء.=
(١) ذكره عنه أبو الليث السمرقندي في «تفسيره» ٢/ ١٣٥، والقرطبي ١٢/ ١٠٩.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٩ ب.
(٣) قال ابن كثير ٣/ ٢٤٠ عن هذا الوجه: وهذا أظهر في المعنى وأقرب إلى السياق، فإن آدم خلق من طين لازب.
(٤) هو: مصدع، أبو يحيى الأعرج، المعرقب. مولى عبد الله بن عمرو، ويقال مولى معاذ بن عفراء. روى عن علي وابن عباس وغيرهما. قال عمار الدهني: كان مصدع عالمًا بابن عباس. قال ابن المديني: وهو الذي مر به علي بن أبي طالب وهو يقص فقال له: تعرف الناسخ والمنسوخ قال: لا. قال: هلكت وأهلكت.
قال ابن حبان: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير. وقال الذهبي في «الكاشف»: صدوق. وقال في «المغني»: تكلم فيه. وقال ابن حجر: مقبول. «الكاشف» للذهبي ٢/ ٤٧، «المغني في الضعفاء» للذهبي ٢/ ٦٥٩، «تهذيب التهذيب» ١٠/ ١٥٨، «تقريب التهذيب» ٢/ ٢٥١.
(٥) في (أ): (صفو).
(٦) رواه الطبري ١٨/ ٧ عنه من رواية أبي يحيى الأعرج: مقتصرًا على: صفوة الماء.=
١٥ / ٥٣٦