٢

= والبيهقي في «الأسماء والصفات» ص ٤٠٣، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١٠/ ١١٨ كلهم من طريق علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس، به.
قال الحاكم بعد إخراجه لهذا الحديث: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: قلت: بل ضعيف.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٢) (فيها): ساقطة من (أ).
(٣) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٤٣، والطبري ١/ ١٨.
(٤) في (ع): (الأزهري)، وهو خطأ.
(٥) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٤٣، والطبري ١٨/ ٢، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٨٥ وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.
(٦) معنى): ساقطة من (ع).
(٧) انظر: (خشع) في «تهذيب اللغة» ١/ ١٥٢، «لسان العرب» ٨/ ٧١، «القاموس المحيط» ٣/ ١٨.
(٨) لم أجده عنه، وهذا تفسير مقاتل. انظر: «تفسيره» ٢٩ أ، والثعلبي ٣/ ٥٨ أ.
(٩) رواه ابن المبارك في «الزهد» ص ٥٥، والطبري ١٨/ ٢، عن مجاهد بلفظ: السكون فيها، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٨٥ بلفظ: الخشوع في =