٢٠ — الصفحة ٨٧٥٦

(١) ينفذ: أي يخرق ويجوز. «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري ٢/ ٢٩٦، «غريب الحديث» لابن الجوزي ٢/ ٤٢٤.
(٢) فيسلت: أي يقطع ويستأصل. «لسان العرب» ٢/ ٤٥ (سلت).
(٣) في (ظ)، (ع)، (د): زيادة (إلى).
(٤) رواه الإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ٣٧٤ والترمذي أبواب صفة جهنم، باب: ما جاء في صفة شراب أهل النار ٧/ ٣٠٢ - ٣٠٣، والطبري في «تفسيره» ١٧/ ١٣٣ - ١٣٤، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» ٣/ ٢١٢، والحاكم في «مستدركه» ٢/ ٣٨٧، وأبو نعيم في «الحلية» ٨/ ١٨٢ - ١٨٣ من طريق أبي السمح، عن أبي حجيرة، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-، به. قال الألباني في «تخريج» أحاديث «مشكاة المصابيح» ٣/ ١٥٨١. وإسناده ضعيف.
(٥) ذكره عنه الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٩، والرازي في «تفسيره» ٢٣/ ٢٢.
(٦) في (أ): (للحوباء)، وهو خطأ.
والحِرْباء: دويبة ذات قوائم أربع، دقيقة الرأس، مخططة الظهر، تستقبل الشمس بنهارها. قال الأزهري في «تهذيب اللغة» ٥/ ٢٤ (حرب).
(٧) في «تهذيب اللغة»: ظهره. ولعله أصوب لأن الحرباء ذكر أم حبين، انظر الأزهري.
(٨) «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ١٠٩ (صهر) نقلا عن الليث. =