وقال قتادة: كان زرعا (٤).
وقوله تعالى: ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ أي: رعت ليلًا. في قول جميع المفسرين (٥).
قال ابن السكيت: النَّفْشُ: أن تنتشر (٦) الغنم بالليل ترعى بلا راعٍ.
وقد أنفشها صاحبها، إذا أرسلها بالليل ترعى بلا راعٍ. وهي غنم نُفَّاش (٧) وَنَفَاش ونَفَش (٨). وأنشد:
= وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٥٤٦، وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(١) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٦.
(٢) رواه الطبري في «تفسيره» ١٧/ ٥١، وذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٣ أ.
(٣) ذكره عن ابن عباس: البغوي ٥/ ٣٣١ من غير نص على أنه من رواية عطاء.
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٦، والطبري ١٧/ ٥٠. وذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٣ أ.
قال الطبري ١٧/ ٥١: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ما قال الله تبارك وتعالى ﴿إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ﴾ والحرث: إنما هو حرث الأرض. وجائز أن يكون ذلك كان زرعًا، وجائز أن يكون غرسًا، وغير ضائر الجهل بأي ذلك كان.
(٥) انظر: «الطبري» ١٧/ ٥١ - ٥٣، و«الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٦٤٦ - ٦٤٧.
(٦) في (أ): (إذ ينتشر)، وفي (ع): (أو ينشر)، والتصويب من «تهذيب اللغة» و«إصلاح المنطق».
(٧) كرُمَّان. كذا ضبطها الزبيدي في «تاج العروس» ١٧/ ٤٢٢ (نفش).
(٨) بالتحريك كذا ضبطها الجوهري في «الصحاح» ٣/ ١٠ (نفش)، والفيروزآبادي في «القاموس المحيط» ٢/ ٢٩٠ (نفش). وذكر الزبيدي في «تاج العروس» ١٧/ ٤٢٢ (نفش) وجهًا آخر وهو: نفَّش، كَسْكَّر.
(١) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٦.
(٢) رواه الطبري في «تفسيره» ١٧/ ٥١، وذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٣ أ.
(٣) ذكره عن ابن عباس: البغوي ٥/ ٣٣١ من غير نص على أنه من رواية عطاء.
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٦، والطبري ١٧/ ٥٠. وذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٣ أ.
قال الطبري ١٧/ ٥١: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ما قال الله تبارك وتعالى ﴿إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ﴾ والحرث: إنما هو حرث الأرض. وجائز أن يكون ذلك كان زرعًا، وجائز أن يكون غرسًا، وغير ضائر الجهل بأي ذلك كان.
(٥) انظر: «الطبري» ١٧/ ٥١ - ٥٣، و«الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٦٤٦ - ٦٤٧.
(٦) في (أ): (إذ ينتشر)، وفي (ع): (أو ينشر)، والتصويب من «تهذيب اللغة» و«إصلاح المنطق».
(٧) كرُمَّان. كذا ضبطها الزبيدي في «تاج العروس» ١٧/ ٤٢٢ (نفش).
(٨) بالتحريك كذا ضبطها الجوهري في «الصحاح» ٣/ ١٠ (نفش)، والفيروزآبادي في «القاموس المحيط» ٢/ ٢٩٠ (نفش). وذكر الزبيدي في «تاج العروس» ١٧/ ٤٢٢ (نفش) وجهًا آخر وهو: نفَّش، كَسْكَّر.
١٥ / ١٣٣