واختلفوا في ﴿الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ﴾ فقال الحسن: هو ميزان له كفتان ولسان (٢).
وروي أحاديث كثيرة في الميزان الذي يوزن به الأعمال (٣)، وذكرنا الكلام في الموازين عند قوله: ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ [الأعراف: ٨].
وقال مجاهد: هذا مَثَلٌ وإنّما أراد بالميزان العدل (٤).
ونحو هذا روى عن قتادة والضحاك (٥).
قال أبو إسحاق: وهذا سائغ في باب اللغة، إلا أنّ الأولى أن يتبع ما جاء بالأسانيد الصحاح (٦).
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٩٤ مع تصرف يسير.
(٢) ذكره عنه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤١٨ وعزاه لابن المنذر واللالكائي.
(٣) ومن هذه الأحاديث ما رواه البخاري في «صحيحه» كتاب: التوحيد - باب «ونضع الموازين القسط ليوم القيامة» ١٣/ ٥٣٧ من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». وما رواه الحاكم في «مستدركه» ٤/ ٥٨٦ من حديث سلمان -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ- قال: «يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لو سعت ..» الحديث. وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني كما في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٢/ ٦٥٦.
(٤) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٠ أبهذا اللفظ. ورواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٨، والطبري ١٧/ ٣٣.
(٥) ذكره عن قتادة والضحاك الرازي ٢٢/ ١٧٦، والقرطبي ١٤/ ٢٩٣، وأبو حيان في البحر ٦/ ٣١٦.
وذكره عن الضحاك أيضًا: الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٩.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣٩١ عند قوله تعالى: ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ الآية (٨) من سورة الأعراف. قال القشيري (كما في تفسير القرطبي =
(٢) ذكره عنه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤١٨ وعزاه لابن المنذر واللالكائي.
(٣) ومن هذه الأحاديث ما رواه البخاري في «صحيحه» كتاب: التوحيد - باب «ونضع الموازين القسط ليوم القيامة» ١٣/ ٥٣٧ من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». وما رواه الحاكم في «مستدركه» ٤/ ٥٨٦ من حديث سلمان -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ- قال: «يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لو سعت ..» الحديث. وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني كما في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٢/ ٦٥٦.
(٤) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٠ أبهذا اللفظ. ورواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٨، والطبري ١٧/ ٣٣.
(٥) ذكره عن قتادة والضحاك الرازي ٢٢/ ١٧٦، والقرطبي ١٤/ ٢٩٣، وأبو حيان في البحر ٦/ ٣١٦.
وذكره عن الضحاك أيضًا: الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٩.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣٩١ عند قوله تعالى: ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ الآية (٨) من سورة الأعراف. قال القشيري (كما في تفسير القرطبي =
١٥ / ٩٤