وقوله تعالى: ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ قال ابن عباس، والسدي: (زينة الدنيا) (٤). وقال أهل اللغة: (زهرة الدنيا بهجتها ونضارتها وحسنها، وأصلها من زهرة الشجرة، وهي الأنوار التي تروق عند الرؤية) (٥). قال أبو إسحاق: (و﴿زَهْرَةَ﴾ منصوب بمعنى متعنا؛ لأن معناه جعلنا لهم ما متعناهم به زهرة الحياة الدنيا) (٦).
(١) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢٣٥، «المحرر الوجيز» ١٥/ ١١٦، «التفسير الكبير» ٢٢/ ١٣٦، «روح المعاني» ١٦/ ٢٨٣.
(٢) عند قوله سبحانه في سورة الحجر الآية رقم: (٨٨): ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾.
(٣) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٧.
(٤) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٩، وذكره الطبري في «تفسيره» ١٦/ ٢٣٥ ونسبة لقتادة، وكذلك الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٤٣٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٦٠.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (زهر) ٢/ ١٥٦٩، «مقاييس اللغة» (زهر) ٣/ ٣١، «القاموس المحيط» (الزهرة) ٢/ ٤٣، «الصحاح» (زهر) ٢/ ٦٧٤، «لسان العرب» (زهر) ٣/ ١٨٧٧.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٨٠.
(٢) عند قوله سبحانه في سورة الحجر الآية رقم: (٨٨): ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾.
(٣) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٧.
(٤) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٩، وذكره الطبري في «تفسيره» ١٦/ ٢٣٥ ونسبة لقتادة، وكذلك الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٤٣٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٦٠.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (زهر) ٢/ ١٥٦٩، «مقاييس اللغة» (زهر) ٣/ ٣١، «القاموس المحيط» (الزهرة) ٢/ ٤٣، «الصحاح» (زهر) ٢/ ٦٧٤، «لسان العرب» (زهر) ٣/ ١٨٧٧.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٨٠.
١٤ / ٥٦١