التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٥٥

لرجوعه إليكم، إنما أصابتكم بالحلي التي معكم، فاجمعوها حتى يجيء موسى فنقضي منه فجمعت ودفعت إليه) (١). وعلى هذا معنى ﴿فَقَذَفْنَاهَا﴾ ألقيناها إليه، وهذا قول قتادة قال: (فقذفوها إليه) (٢).
وقال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: (قال لهم هارون: إنكم تحملتم أوزارًا من زينة آل فرعون فتطهروا منها، فإنها نجسة، وأوقد لهم نارًا وقال: اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها. قالوا: نعم فجعلوا يأتون بما كان معهم من تلك الحلي فيقذفونها فيه، حتى استلب الحلي فيها) (٣). وعلى هذا معنى ﴿فَقَذَفْنَاهَا﴾ ألقيناها في النار. ونحو هذا ذكر الزجاج (٤).
وقال السدي: (قال هارون لهم: إن الحلي غنيمة ولا تحل لكم الغنيمة فاحفروا لهذا الحلي حفرة فاطرحوه فيها) (٥). وعلى هذا المعنى فقذفناها في الحفرة.
قوله تعالى: ﴿فَكَذَلِكَ﴾ أي: فكما ألقيت (ألقى السامري) قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد ألقى الحلي -وهو الذهب- في النار) (٦).
وهذا اختيار الزجاج والفراء، قالا: (وكذلك فعل السامري؛ أي:

(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٣٦.
(٢) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٧.
(٣) «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٢، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٩، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٦.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٢.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٤٧.
(٦) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٧٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٠ منسوب لابن عباس، «زاد المسير» ٥/ ٣١٥، «الكشاف» ٢/ ٥٥٠، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٠.

١٤ ‏/ ٤٩٦