التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٥٣

ثم ذكروا قصة إتخاذ العجل فقالوا: ﴿وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾ أي: أثقالًا وأحمالًا (١). قال قتادة: (كانت حليا تعوروها (٢) من آل فرعون فساروا وهي معهم) (٣).
وقال مجاهد: (أوزارًا من زينة الحلي الذي استعاروه من آل فرعون وهي الأثقال) (٤). وهذا قول ابن عباس، والسدي، وابن زيد (٥). والأكثرين: أن (الأوزار) هي الأحمال، و﴿زِينَةِ الْقَوْمِ﴾ حلي آل فرعون استعارة بنو إسرائيل قبل خروجهم من مصر فبقي في أيديهم، وكان موسى قد أمرهم بذلك (٦).
وقال الزجاج: (يعنون بالأوزار: حليا كانوا أخذوها من آل فرعون،

= وفعله لا يطيق تركه وإذا كان ذلك كذلك فسواء بأي القراءات الثلاث قرأ ذلك القاري.
(١) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٨، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٣، «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٤٧، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨.
(٢) العارية والعارة: ما تداولوه بينهم، وقد أعاره الشيء وأعاره منه، والمعاورة والتعاور: شبه المداولة والتداول في الشيء يكون بين اثنين، واستعار الشيء واستعاره منه: طلب منه أن يعيره إياه.
انظر: «تهذيب اللغة» (عار) ٣/ ٢٢٧٣، «القاموس المحيط» (العور) ٢/ ٩٧، «لسان العرب» (عور) ٥/ ٣١٦٥، «مختار الصحاح» (عور) ص ٤٦٢.
(٣) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٨، «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٤٧.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨.
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٩، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٣ ب، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٤٧، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٩.

١٤ ‏/ ٤٩٤