واختلفوا في ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ فقال الأكثرون: (كان ذلك يوم عيد لهم يتزينون فيه) هذا قول مجاهد، وقتادة، ومقاتل، وابن جريج، والسدي، وابن زيد، ومحمد بن إسحاق، والكلبي (٢).
قال الكلبي: (ويقال: يوم سوق كانت تكون لهم يتزينون فيها) (٣).
وقال سعيد بن جبير: (كان ذلك يوم عاشورا) (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ يعني ضحى ذلك اليوم، ويريد بالناس: أهل مصر.
قال الكلبي: (يقول: يحشرون إلى العيد ضحى فينظرون إلى أمري وأمرك) (٥).
(١) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٢٧.
(٢) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٦، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٧، «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٣، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٠، «تفسير مقاتل» ٣ ب.
(٣) ذكره القرطبي في «تفسيره» ١١/ ٢١٣، ونسبة لسعيد بن المسيب، وذكره ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ١٧٤، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٠، ونسباه لسعيد بن جبير.
(٤) «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٤٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٣.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٧٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٩٤، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٣.
(٢) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٦، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٧، «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٣، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٠، «تفسير مقاتل» ٣ ب.
(٣) ذكره القرطبي في «تفسيره» ١١/ ٢١٣، ونسبة لسعيد بن المسيب، وذكره ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ١٧٤، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٠، ونسباه لسعيد بن جبير.
(٤) «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٤٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٣.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٧٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٩٤، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٣.
١٤ / ٤٣٢