وقال الفراء: (﴿شَتَّى﴾ مختلف الألوان والطعوم) (٢). والزوج: اللون، والأزواج: الألوان، قال الأعشى (٣):
وَكُلُّ زَوْجٍ منْ الدَّيْبَاجٍ يَلْبَسُهُ ... أَبُو قُدَامَةَ مَحْبُوا بِذَاكَ مَعَا
وتقدم الكلام في معاني الزوج (٤).
وقوله تعالى: ﴿شَتَّى﴾ معناه: مختلف متفرق، ولا واحد له من لفظه، مثل: فوضى، يقال: شتَّ الشيء إذا تفرق، يَشِتُّه شَتَّا وشَتَاتًا وشَتّتَه إذا فرقه، وأَشَتَّه وشَتّتَه ويقال: وقعوا في أمرٍ شَتّ وشتَّى (٥). و﴿شَتَّى﴾ في هذه الآية نعت للأزواج؛ لأن المراد ألوان مختلفة، ويجوز أن يكون من نبات (٦). قال الأخفش: (كل ذلك مستقيم) (٧).
ذكر ابن الأنباري القولين فقال: (النبات يقع على جمع لا ينفرد
(١) ذكره البغوي في «تفسيره» ٥/ ٢٧٨ بدون نسبة.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨١.
(٣) البيت للأعشى. والديباج: ضرب من الثياب. والحبوة: الثوب الذي يحتبى به. انظر: «ديوانه» ص ١٠٨، «تهذيب اللغة» (زاج) ٢/ ١٤٩٧، «لسان العرب» (زوج) ٣/ ١٨٨٦.
(٤) عند قوله سبحانه ﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الرعد: ٣].
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (شت) ٢/ ١٨٢٥، «مقاييس اللغة» (شت) ٣/ ١٧٧، «القاموس المحيط» (شت) ص ١٥٤، «الصحاح» (شت) ١/ ٢٥٤، «لسان العرب» (شت) ٤/ ٢١٩٢، «المفردات في غريب القرآن» (شتت) ص ٢٥٥.
(٦) «الكشاف» ٢/ ٥٤٠، «البحر المحيط» ٦/ ٢٥١، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٢٢.
(٧) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٣١.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨١.
(٣) البيت للأعشى. والديباج: ضرب من الثياب. والحبوة: الثوب الذي يحتبى به. انظر: «ديوانه» ص ١٠٨، «تهذيب اللغة» (زاج) ٢/ ١٤٩٧، «لسان العرب» (زوج) ٣/ ١٨٨٦.
(٤) عند قوله سبحانه ﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الرعد: ٣].
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (شت) ٢/ ١٨٢٥، «مقاييس اللغة» (شت) ٣/ ١٧٧، «القاموس المحيط» (شت) ص ١٥٤، «الصحاح» (شت) ١/ ٢٥٤، «لسان العرب» (شت) ٤/ ٢١٩٢، «المفردات في غريب القرآن» (شتت) ص ٢٥٥.
(٦) «الكشاف» ٢/ ٥٤٠، «البحر المحيط» ٦/ ٢٥١، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٢٢.
(٧) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٣١.
١٤ / ٤٢١