٧٨ — الصفحة ٨١٧٣

فَلَيْتَ فُلاَنًا كَانَ في بَطْنِ أُمَّه ... وَلَيْتَ فُلاَنا كَانَ وُلْدَ حِمَارِ
فهذا واحد قال: (وقيس تجعل الوُلْد جمعًا، والوَلَد واحدًا) (١). وقال ابن السكيت: (الوُلْدُ يكون واحدا وجمعًا) (٢).
قال أبو علي: (هو كالفُلْك الذي يكون مرة جمعًا ومرة واحدًا، ويكون لفظ واحده [موافقًا للفظ جمعه] (٣)، قال: ويجوز أن يكون الوُلْدُ جمع وَلَد مثل أَسَدٍ، وأُسْدٍ، وثَمَرٍ، وثُمْرٍ) (٤).

٧٨ - قال الله تعالى مكذبًا له ومنكرًا عليه ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ قال ابن عباس، ومجاهد: (يريد أعلم ما غاب عنه حتى يعلم أفي الجنة هو أم لا) (٥). وقال الكلبي: (معناه: انظر في اللوح المحفوظ) (٦).
وقوله تعالى: ﴿أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ قال ابن عباس: (يريد: من قال: لا إله إلا الله فارحمه بها) (٧).

= انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٢٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥٢٧، «البحر المحيط» ٦/ ٢١٣، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢١١، «المحتسب» ١/ ٣٦٥، «الدر المصون» ٧/ ٦٣٦، «تهذيب اللغة» (ولد) ٤/ ٣٩٥١، «لسان العرب» (ولد) ٨/ ٤٩١٤.
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٣.
(٢) «تهذيب اللغة» (ولد) ٤/ ٣٩٥١، «لسان العرب» (ولد) ٨/ ٤٩١٤.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢١٢.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٣، «زاد المسير» ٥/ ٣٦١، «القرطبي» ١١/ ١٤٦.
(٦) ذكرته كتب التفسير ونسبته لابن عباس.
انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٣، «زاد المسير» ٥/ ٣٦١، «القرطبي» ١١/ ١٤٦.
(٧) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٥٠، و«زاد المسير» ٥/ ٢٦١، و«الدر المنثور» ٤/ ٥٠٦.

١٤ ‏/ ٣١٢