٤٠ — الصفحة ٨١١٣

يأت بعد إلا أن ما كان من أحكام الآخرة يذكر بلفظ الماضي فىِ القرآن؛ لأنها كأنها قد وقعت حيث هي كائنة لا شك، كقوله: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [الأعراف: ٥٠]. وقال ابن جريج في قوله: (﴿إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ﴾ إذ ذبح الموت) (١). وقال مقاتل بن سليمان: (إذ قضي لهم العذاب في الآخرة وهم في الدنيا في غفلة) (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ وقال ابن عباس: (يريد في الدنيا) (٣). وهذا استئاف إخبار عنهم أنهم في غفلة عن ذلك اليوم وأحكامه. ثم أخبر عن كفرهم بذلك اليوم فقال: ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ قال ابن عباس: (لا يصدقون بالبعث) (٤).
وقال السدي: (وهم في غفلة في الدنيا عما يصنع الموت ذلك اليوم، وهم لا يؤمنون بما يصنع بالموت ذلك اليوم) (٥).

٤٠ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ﴾ أي: نميت سكانها فنرثها

(١) «جامع البيان» ١٦/ ٨٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٣٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٣٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٩١.
(٢) «زاد المسير» ٥/ ٢٣٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٩١.
(٣) ذكره بدون نسبة «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٧٣، و«تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ١٦، «البحر المحيط» ٦/ ١٩١.
(٤) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٨٨، «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٤، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٢، «زاد المسير» ٥/ ٢٣٤، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٣٥، «لباب التأويل» ٤/ ٢٤٧.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٢، «زاد المسير» ٥/ ٢٣٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٣٥، «البحر المحيط» ٦/ ١٩١.

١٤ ‏/ ٢٥٢