التفسير البسيط

(١) في (التهذيب) (ويقال: وقدت ..)، «التهذيب» ٤/ ٣٩٢٩.
(٢) من قوله: (ويقال: ما أجود هذا الوقود ... إلى قوله: تقد وقودا) مكرر في (أ) و(ج).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٤) في (ب) (وانفتح).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج: ص ٦٧، «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٩٢٩، و«الطبري» ١/ ١٦٩، والثعلبي ١/ ٥٧ ب.
(٦) ذكر الأزهري نحوه عن الليث. «تهذيب اللغة» (حجر) ١/ ٧٤٦، «اللسان» (حجر) ٢/ ٧٨١.
(٧) (أن) ساقط من (ب).
(٨) أخرجه «الطبري» بسنده عن ابن مسعود وابن عباس وابن جريج ١/ ١٦٨ - ١٦٩، وذكره ابن أبي حاتم عن مجاهد والسدي وعمرو بن دينار، ١/ ٦٤/ ٦٥، وانظر «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٧، «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٧ ب. ذكر الثعلبي في الحجارة قولا آخر، وهو أن المراد بها: الأصنام، ودليله قوله تعالى: ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٨]، وذكره بعض المفسرين، انظر «الكشاف» ١/ ٢٥٢، «القرطبي» ١/ ٢٥٢، «الدر» ١/ ٧٨. قال الزمخشري رادًا على من قال: إنها حجارة الكبريت: (وهو تخصيص بغير دليل، وذهاب عما هو المعنى =