التفسير البسيط — الصفحة ٧٨٦٠

مفتوحة الآخر على مثال الماضي (١)، نحو: استفعل، وذلك لا يجوز؛ لأنه ليس هذا الحرف استفعل من برق، وإنما وافق اللفظ، واللفظ في التقريب [كما أن سراويل في التقريب] (٢) وافق هذا اللفظ وإن لم يكن في كلامهم، وإذا كان كذلك لم يتبع أن يجعل مثال الماضي، ولكنه اسم جنس، يدلك على ذلك دخول لام المعرفة عليه، والجار في نحو قوله: ﴿بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]. وإذا كان كذلك ففتحه لا يجوز إذ ليس بفعل، وإذا لم يكن فعلًا كان اسمًا أعجميًّا [معربًا واقعًا على الجنس، كما أن السندس والخَزّ (٣) كذلك] (٤) كان بمنزلة الديباج والفِرنْد (٥)، والبَرِيم (٦)، ونحو ذلك من الأسماء المنقولة نكرة، وليس من باب إبراهيم وإسماعيل، وإذا كان من

= و«غاية النهاية» ٢/ ١٦٧، و«معرفة الكبار» ١/ ٩٨، و«تهذيب التهذيب» ٧/ ٤٧٤، و«شذرات الذهب» ١/ ١٦٢.
(١) «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٩، و«القراءات الشاذة» للقاضي ص ٦٣، و«إتحاف فضلاء البشر» ٢/ ٢١٣.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومثبت في بقية النسخ.
(٣) الخَزُّ: نوع منه الثياب معروف مشتق منه، عربي صحيح، وهو من الجواهر المصوف بها. انظر: «القاموس المحيط» (الخز) ص ٥١٠، و«الصحاح» (خزز) ٣/ ٨٧٧، و«لسان العرب» (خزز) ٢/ ١١٤٩، و«مختار الصحاح» (خزز) ص (٧٣).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومثبت في بقية النسخ.
(٥) الفِرِنْدُ: دخيل معرب وهو اسم للثوب. ويطلق على السيف. انظر: «تهذيب اللغة» (فرند) ٣/ ٢٧٨٣، و«القاموس المحيط» (الفرند) ص ٣٠٦، و«الصحاح» (فرند) ٢/ ٥١٩، و«لسان العرب» (فرند) ٦/ ٣٤٠٥.
(٦) البَرِيْمُ: ثوب فيه قز وكتان. وقيل: خيط ينظم فيه خرز فتشده المرأة على حقويها. انظر: «تهذيب اللغة» (برم) ١/ ٣٢١، و«معجم مقاييس اللغة» (برم) ١/ ٢٣١، و«الصحاح» (برم) ٥/ ١٨٦٩.

١٣ ‏/ ٦١٦