وقال عطاء عن ابن عباس: (هو عكر القطران) (٤).
وروى قتادة والحسن عن ابن مسعود: (أنه سئل عن المهل، فدعا بذهب وفضة فخلطهما، فأذيبا حتى إذا أزبدا وانماعا قال: هذا أشبه شيء في الدنيا بالمهل الذي هو شراب أهل النار) (٥). وإلى هذا القول ذهب من قال في تفسير المهل: هو الذي قد انتهى حره؛ لأنه لا شيء أشد حرارة من هذه الجواهر إذا أذيبت. وهذا القول هو اختيار الزجاج فقال: (يعني أنهم
= البيان«٢٥/ ١٣٢، والبغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١٦٨، وابن كثير في»تفسيره«٣/ ٩٢، والسيوطي في»الدر المنثور«٤/ ٤٠٠، وابن حجر في»الكافي الشاف«(١٠٣) وقال: أخرجه الترمذي من طريق رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، وتعقب قوله: بأن أحمد وأبا يعلى أخرجاه من طريق ابن لهيعة من دراج، وبأن ابن حبان والحاكم أخرجاه من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث.
(١)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»بحر العلوم«٣/ ٢٩٧، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٤، و»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٩٤.
(٢)»النكت والعيون«٣/ ٣٠٣، و»زاد المسير«٥/ ٩٥.
(٣)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»النكت والعيون«٣/ ٣٠٣، و»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٤.
(٤)»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٩٤، و»البحر المحيط«٦/ ١٢١.
(٥)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»الكشف والبيان«٣/ ٣٨٩، ٧ب، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»المحرر الوجيز«١٠/ ٣٩٦، و»زاد المسير«٥/ ٩٥، و»الدر المنثور" ٤/ ٤٠٠.
(١)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»بحر العلوم«٣/ ٢٩٧، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٤، و»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٩٤.
(٢)»النكت والعيون«٣/ ٣٠٣، و»زاد المسير«٥/ ٩٥.
(٣)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»النكت والعيون«٣/ ٣٠٣، و»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٤.
(٤)»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٩٤، و»البحر المحيط«٦/ ١٢١.
(٥)»جامع البيان«١٥/ ١٥٨، و»الكشف والبيان«٣/ ٣٨٩، ٧ب، و»معالم التنزيل«٣/ ١٦٠، و»المحرر الوجيز«١٠/ ٣٩٦، و»زاد المسير«٥/ ٩٥، و»الدر المنثور" ٤/ ٤٠٠.
١٣ / ٦٠٨