وقال الكلبي: (هو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة) (٢). وبهذا فسِّر قوله تعالى: ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ﴾ [الواقعة: ٤٣]، وقوله: ﴿انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ [المرسلات: ٣٠] الآية؛ وهذا اختيار أبي عبيدة، وابن قتيبة (٣).
وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا﴾ قال المفسرون: أي مما هم فيه من العذاب وشدة العطش.
﴿يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ﴾ قال أبو عبيد: (المهل: كل فِلِزٍّ (٤) أذيب) (٥).
وروي في حديث أبي بكر -رضي الله عنه- أنه أوصى في موضعه فقال «ادفنوني
(١) أخرجه الترمذي في»جامعه«كتاب: جهنم، باب: ما جاء في صفة شراب أهل النار ٤/ ٦٠٩، والإمام أحمد في»مسنده«٣/ ٢٩، وابن المبارك في»الزهد«٢/ ٩٠، وأبو نعيم في»الحلية«١٠/ ٢٩٠، وابن الأثير في»جامع الأصول«كتاب: القيامة، باب: في ذكر الجنة والنار ١٠/ ٥١٤، والطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٣٩، والبغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١٦٨، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٩٢، والسيوطي في»الدر المنثور«٤/ ٣٩٩.
(٢)»جامع البيان«١٥/ ٢٣٩، و»تفسير القرآن«للصنعاني ١/ ٣٣٨، و»زاد المسير«٥/ ١٣٤.
(٣)»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة ١/ ٢٦٧، و»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٣٩٨.
(٤) الفِلِزّ بكسر الفاء واللام وتشديد الزاي: نحاس أبيض تجعل منه القدور المفرغة، أو خبت الحديد، أو الحجارة، أو جواهر الأرض كلها، أو ما ينفيه الكير من كل ما يذاب منها. انظر:»تهذيب اللغة«(فلز) ٣/ ٢٨٢٨، و»مقاييس اللغة«(فلز) ٤/ ٤٥١، و»القاموس المحيط«(الفلز) ص (٥٢٠)، و»لسان العرب«(فلز) ٦/ ٣٤٦٠.
(٥)»غريب الحديث«لأبي عبيد ٣/ ٢١٧، و»تهذيب اللغة" (مهل) ٤/ ٣٤٦٤.
(٢)»جامع البيان«١٥/ ٢٣٩، و»تفسير القرآن«للصنعاني ١/ ٣٣٨، و»زاد المسير«٥/ ١٣٤.
(٣)»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة ١/ ٢٦٧، و»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٣٩٨.
(٤) الفِلِزّ بكسر الفاء واللام وتشديد الزاي: نحاس أبيض تجعل منه القدور المفرغة، أو خبت الحديد، أو الحجارة، أو جواهر الأرض كلها، أو ما ينفيه الكير من كل ما يذاب منها. انظر:»تهذيب اللغة«(فلز) ٣/ ٢٨٢٨، و»مقاييس اللغة«(فلز) ٤/ ٤٥١، و»القاموس المحيط«(الفلز) ص (٥٢٠)، و»لسان العرب«(فلز) ٦/ ٣٤٦٠.
(٥)»غريب الحديث«لأبي عبيد ٣/ ٢١٧، و»تهذيب اللغة" (مهل) ٤/ ٣٤٦٤.
١٣ / ٦٠٦