التفسير البسيط

= ٣/ ٨٩، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٨٦، و«المغني» لابن قدامة ١٣/ ٢٧٣.
(١) «الكشاف» ٢/ ٣٨٦، و«المحرر الوجيز» ٩/ ٢٧٨، و«التفسير الكبير» ١١/ ١١٠، و«روح المعاني» ١٥/ ٢٤٩، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٩٤.
(٢) حماد بن زيد بن درهم الأزدي، تقدمت ترجمته.
(٣) ذكرته كتب الفقه بلا نسبة. انظر: «أحكام القرآن» للجصاص ٥/ ٤١، و«المحلى» ٨/ ٤٠٦، و«بلغة السالك» ١/ ٧٠٠، و«المغني» لابن قدامة ٣/ ٤٨٥، كتاب: «الأيمان والنذور» لأبي فارس ص ٣٧.
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٢٨٣ بلا نسبة، وابن قدامة في «المغني» ١٣/ ٤٨٥.
(٥) انظر: «الأم» للشافعي ٧/ ٦٥، و«روضة الطالبين» ١١/ ٣، و«الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٢٧٤.
(٦) انظر: «الأم» للشافعي ٧/ ٦٥، و«روضة الطالبين» ١١/ ٤، و«أحكام القرآن» للجصاص ٥/ ٤١، و«الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٢٨٣، و«المغني» لابن قدامة ١٣/ ٤٨٤.
(٧) وهذا ما عليه جمهور العلماء. قال الإمام الطبري -رحمه الله- في «تفسيره» ١٥/ ٢٢٩: فأما الكفارة فلا تسقط عنه بحال إلا أن يكون استثناؤه موصولًا بيمينه، وقال الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٧٩: والتحقيق الذي لا شك فيه أن =