ويقال أيضًا: للورق: الرِّقَة، قال الأزهري: (أصله: وِرْقَة، مثل: صِلَة وعِدَة) (٢). وإنما قال هذه؛ لأنه عني بالورق الدراهم أو الفضة.
قال ابن عباس: (وكانت معهم دراهم عليها صورة الملك الذي كان في زمانهم، فهربوا منه) (٣). ويعني بالمدينة: دقسوس، وهي مدينتهم، ويقال: هي اليوم طرسوس (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا﴾ قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: أحل الذبائح) (٥).
= بالذهب ٤/ ٤٣٤، والترمذي في «جامعه» كتاب: اللباس، باب: ما جاء في شد الأسنان بالذهب ٤/ ٢١١ وقال: هذا حديث حسن غريب. والنسائي في «سننه» كتاب: الزينة، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب ٨/ ١٦٣، والإمام أحمد في «مسنده» ٤/ ٣٤٢، وابن الأثير في «جامع الأصول» كتاب: الزينة، فصل: في أنواع من الحلي متفرقة ٤/ ٧٣١، وابن حجر في «الكافي الشاف» ص ١٠٣.
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٧، و«معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧٥.
(٢) «تهذيب اللغة» (ورق) ٤/ ٣٨٧٦، و«إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٧٠.
(٣) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة انظر: «جامع البيان» ١٥/ ٢١٦، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٧٥، و«التفسير الكبير» ١١/ ١٠٣.
(٤) طَرَسوس: بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة: عجمية رومية، وهي في الإقليم الرابع، وقالوا: سميت بـ (طرسوس بن الروم بن اليفز بن سام بن نوح)، وقيل: إن مدينة طرسوس أحدثها سليمان كان خادمًا للرشيد في سنة نيف وتسعين ومائة، وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. انظر: «معجم البلدان» ٤/ ٢٨، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ١٥٢.
(٥) «زاد المسير» ٥/ ١٢١، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٧٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٩٢، و«البحر المحيط» ٦/ ١١١.
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٧، و«معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧٥.
(٢) «تهذيب اللغة» (ورق) ٤/ ٣٨٧٦، و«إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٧٠.
(٣) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة انظر: «جامع البيان» ١٥/ ٢١٦، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٧٥، و«التفسير الكبير» ١١/ ١٠٣.
(٤) طَرَسوس: بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة: عجمية رومية، وهي في الإقليم الرابع، وقالوا: سميت بـ (طرسوس بن الروم بن اليفز بن سام بن نوح)، وقيل: إن مدينة طرسوس أحدثها سليمان كان خادمًا للرشيد في سنة نيف وتسعين ومائة، وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. انظر: «معجم البلدان» ٤/ ٢٨، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ١٥٢.
(٥) «زاد المسير» ٥/ ١٢١، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٧٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٩٢، و«البحر المحيط» ٦/ ١١١.
١٣ / ٥٦٧