وقوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾. الأزهري: أصل الماء (مَاهَ) بوزن (قَاه) (٢)، [فثقلت] (٣) (الهاء) مع الساكن قبلها، فقلبوا الهاء مدة فقالوا: ماء (٤).
قال الليث: والمدة في (الماء) خَلَفٌ (٥) من (هاء) محذوفة، ويدل على أن الأصل في الماء (الهاء): التصغير، والتصريف، والجمع، فالتصغير (مُوَيْه) (٦) ويقال: هذه مُوَيْهَة عذبة (٧).
وقال (٨) الأصمعي: مَاهَت البئر، وهي تَمَاه [وتَمُوه مَوْهًا إذا كثر ماؤها (٩).
(١) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١٦١ - ١٦٢، «تفسير ابن عطية» ١/ ١٩٨، «تفسير القرطبي» ١/ ١٩٧.
(٢) في (أ)، (ج) (فاة)، وفي «تهذيب اللغة» (تاه) ١/ ٤٢٣، وفي «اللسان» (قاه) «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢. وهو موافق لما في (ب) وهو ما أثبته.
(٣) في (أ)، (ب)، (ج) (فنقلت) وصححت العبارة على ما في «تهذيب اللغة» (الماء) ١٥/ ٦٤٨.
(٤) «تهذيب اللغة» (الماء) ٤/ ٣٣٢٠، وانظر «الصحاح» (موه) ٤/ ٢٢٥٠، «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢ (المنصف) ٤/ ٣٣٢٠.
(٥) في (ب) (خلف خلف هاء).
(٦) انتهى كلام الليث نقله الواحدي بمعناه. انظر «تهذيب اللغة» ١٥/ ٦٤٨، وانظر «الصحاح» ٦/ ٢٢٥٠، «اللسان» ١٣/ ٥٤٣.
(٧) من كلام الأزهري، انظر «تهذيب اللغة» ١٥/ ٦٤٨.
(٨) في (ب): (قال) سقطت الواو.
(٩) في «تهذيب اللغة»: (قال الأصمعي: ماهت البئر تَمُوه وتَمَاه موها إذا كثر ماؤها)، «تهذيب اللغة» (ماه) ٤/ ٣٣٣١، وانظر «الصحاح» (موه) ٦/ ٢٢٥٠، «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢.
(٢) في (أ)، (ج) (فاة)، وفي «تهذيب اللغة» (تاه) ١/ ٤٢٣، وفي «اللسان» (قاه) «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢. وهو موافق لما في (ب) وهو ما أثبته.
(٣) في (أ)، (ب)، (ج) (فنقلت) وصححت العبارة على ما في «تهذيب اللغة» (الماء) ١٥/ ٦٤٨.
(٤) «تهذيب اللغة» (الماء) ٤/ ٣٣٢٠، وانظر «الصحاح» (موه) ٤/ ٢٢٥٠، «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢ (المنصف) ٤/ ٣٣٢٠.
(٥) في (ب) (خلف خلف هاء).
(٦) انتهى كلام الليث نقله الواحدي بمعناه. انظر «تهذيب اللغة» ١٥/ ٦٤٨، وانظر «الصحاح» ٦/ ٢٢٥٠، «اللسان» ١٣/ ٥٤٣.
(٧) من كلام الأزهري، انظر «تهذيب اللغة» ١٥/ ٦٤٨.
(٨) في (ب): (قال) سقطت الواو.
(٩) في «تهذيب اللغة»: (قال الأصمعي: ماهت البئر تَمُوه وتَمَاه موها إذا كثر ماؤها)، «تهذيب اللغة» (ماه) ٤/ ٣٣٣١، وانظر «الصحاح» (موه) ٦/ ٢٢٥٠، «اللسان» (موه) ٧/ ٤٣٠٢.
٢ / ٢٢٥