التفسير البسيط — الصفحة ٧٧١

= العلاء وحماد بن سلمة، توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة، انظر ترجمته في: «طبقات النحويين واللغويين» للزبيدي ص ٥١، «إنباه الرواة» ٤/ ٦٨، «وفيات الأعيان» ٧/ ٢٤٤، «معجم الأدباء» ٢/ ٦٤.
(١) في (ب): (من قولك).
(٢) الآية:٢١، ١٧٩،٦٣، ١٨٣ من سورة البقرة، و١٧١ من سورة الأعراف. وفي «تهذيب اللغة» (لعلهم يتقون).
(٣) (لعلهم يذكرون) جزء من آية في الأعراف: ٢٦، ١٣٠، وفي الأنفال: ٥٧. وفي (ب): (لعلكم تذكرون) وكذا في «تهذيب اللغة»، وهي جزء من آية في الأنعام: ١٥٢، والأعراف: ٥٧ والنحل: ٩٠، والنور:١، ٢٧، والذاريات ٤٩.
(٤) كذا وردت في (أ)، (ج)، وفي (ب) بدون نقط، وفي «تهذيب اللغة» (كقولك) والأولى (تقول).
(٥) (قال) ساقط من (ب).
(٦) في (أ)، (ج): (ويقول) وأثبت ما في (ب).
(٧) آخر ما نقله الواحدي من كلام يونس، وانظر بقية كلامه في «تهذيب اللغة» (عل) ٣/ ٢٥٥٣، وانظر معاني (لعل) في «الأزهية في علم الحروف» للهوري ص ٢١٧، «مغني اللبيب» ١/ ٢٨٧.
(٨) قال أبو حيان لا تكون بمعنى (كي) خلافا لقطرب وابن كيسان. «البحر» ١/ ٩٣،
(٩) في «الكتاب»: فإذا قلت: (لعل) فأنت ترجوه أو تخافه في حال ذهابه ٢/ ١٤٨، وقال: (لعل وعسى طمع واشفاق) ٤/ ٢٣٣. وانظر «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٦ ب.
(١٠) فتكون لعل على بابها للترجي، كما هو رأي سيبويه، وبعض المفسرين يقول: إذا =