قال ابن عباس: يقول: إذا قرئ عليهم شيء من القرآن مما يحبون صدقوا، وإذا سمعوا شيئًا من شرائع النبي ﷺ مما يكرهون وقفوا عنه، وذلك قوله تعالى: ﴿وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا﴾ (٢).
وقال قتادة: هو المنافق إذا كثر ماله وأصاب رخاء وعافية قال للمسلمين: أنا معكم وعلى دينكم، وإذا أصابته النوائب قام متحيرا؛ لأنه لا يحتسب أجرها (٣). كأصحاب الصيب إذا أضاء لهم البرق فأبصروا الطريق مشوا، فإذا عادت الظلمة وقفوا متحيرين. ومثله قوله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ [الحج:١١]. وقيل: شبه الغنيمة بالبرق، يقول (٤): الطمع في الغنيمة يزعج قلوبهم، ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ﴾: أي كثرت الغنائم
= «الدر» ١/ ٧٣، وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يكاد محكم القرآن يدل على عورات المنافقين «تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٥٧.
(١) انظر «معاني القرآن» للفراء١/ ١٨، «تفسير ابن عطية» ١/ ١٩٤، «وتفسير القرطبي» ١/ ١٩٣.
(٢) ذكره ابن الجوزي عن ابن عباس والسدي، «زاد المسير» ١/ ٤٦، وأبو حيان في «البحر» ١/ ٩١، وذكر ابن عطية عن ابن عباس نحوه ١/ ١٩٥، وكذا «القرطبي» ١/ ١٩٣.
(٣) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٥٦ أ، وأخرجه «الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٥٥، وذكره السيوطي في «الدر» وعزاه إلى عبد بن حميد وابن جرير ١/ ٧٢، وقد ورد نحوه عن ابن عباس. انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١٥٤، و«تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٥٩، «الدر» ١/ ٧٢.
(٤) في (ب): (لقول).
(١) انظر «معاني القرآن» للفراء١/ ١٨، «تفسير ابن عطية» ١/ ١٩٤، «وتفسير القرطبي» ١/ ١٩٣.
(٢) ذكره ابن الجوزي عن ابن عباس والسدي، «زاد المسير» ١/ ٤٦، وأبو حيان في «البحر» ١/ ٩١، وذكر ابن عطية عن ابن عباس نحوه ١/ ١٩٥، وكذا «القرطبي» ١/ ١٩٣.
(٣) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٥٦ أ، وأخرجه «الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٥٥، وذكره السيوطي في «الدر» وعزاه إلى عبد بن حميد وابن جرير ١/ ٧٢، وقد ورد نحوه عن ابن عباس. انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١٥٤، و«تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٥٩، «الدر» ١/ ٧٢.
(٤) في (ب): (لقول).
٢ / ٢١٣