التفسير البسيط

(١) رواية أبي عمر الدوري ونصير بن يوسف النحوي عن الكسائي، وقال أبو الحارث الليث بن خالد وغيره: كان الكسائي لا يميل هذا وأشباهه، وبقية (السبعة) على الفتح. انظر «السبعة» لابن مجاهد ص ١٤٤، «الحجة» ١/ ٣٦٥، «الكشف» ١/ ١٧١.
(٢) في (الحجة) (كثرة) ولعله خطأ مطبعي.
(٣) في (ب): (الأعراف).
(٤) فهو يميل الألف نحو الياء لمكان الكسرة بعدها التي على النون. انظر «الكشف» ١/ ١٧١.
(٥) في (ب): (سانه)، «الحجة» ١/ ٣٦٨.
(٦) (له) ساقطة من (ج).
انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٣، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٤٤، «البيان في غريب إعراب القرآن» ١/ ٦١.
(٧) في (أ)، (ج) (لأنه) وما في (ب) أصح في السياق، وموافق لما في «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٣.
(٨) الزجاج يرى أنه منصوب على أنه مفعول لأجله، حيث قال: (وإنما نصبت (حذر الموت) لأنه مفعول له، والمعنى يفعلون ذلك لحذر الموت ...)، ثم قال: (... كأنه قال يحذرون حذرا ...). وهذا التقدير لا يتناسب مع الكلام الأول، لأنه في الأخير مفعول مطلق. انظر «معاني القرآن» ١/ ٦٣.
(٩) صدر بيت لحاتم الطائي وعجزه: =