التفسير البسيط

= «القرطبي» في «تفسيره» ١/ ١٨٦، والسمين في «الدر المصون» ١/ ١٦٧. وقد رد ابن عطية على «الطبري» قوله (إنها بمعنى: الواو) وقال: (وهذِه عجمة). انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ١٨٩. قلت: كيف تكون عجمة وقد قال به جمهور من المفسرين، وهو أحد (المعاني) التي تأتي (أو) عليها. انظر «تأويل مشكل القرآن» ص ٥٤٣، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٧٩، «زاد المسير» ١/ ٤٢، «مغنى اللبيب» ١/ ٦١. والقول إن (أو) تأتي بمعنى (الواو) هو مذهب الكوفيين، أما البصريون فيمنعون ذلك. انظر «الإنصاف» ص ٣٨٣. وخلاصة الأقوال في (أو) في الآية هي:
١ - أنها للشك بمعنى أن الناظر يشك في تشبيههم.
٢ - أو للتخيير.
٣ - أنها للتفصيل.
٤ - بمعنى الواو.
٥ - بمعنى بل.
(١) البيت لجرير من قصيدة يمدح بها عمر بن عبد العزيز، انظر (الديوان) ص ٢١١، وفيه: (إذا كانت له قدرا) فلا شاهد فيه هنا، وورد البيت في «الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٤٩، (الأضداد) لابن الأنباري ص ٢٧٩، «أمالي المرتضى» ٢/ ٥٧، «تفسير السجاوندي» ١/ ٣٢ (مخطوط)، «همع الهوامع» ١/ ١٦٧، «مغني اللبيب» ١/ ٦٢، «الدر المصون» ١/ ١٦٧.
(٢) هو توبة بن الحُمَيِّر من بني عقيل بن كعب، وكان شاعرا لصا، أحد العشاق، صاحب ليلى. انظر: «الشعر والشعراء» ص ٢٨٩.
(٣) رواية البيت المشهورة (وقد زعمت ليلى ...) فهو يذكر محبوبته ليلى الأخيلية. انظر «أمالي المرتضى» ٢/ ٥٧، و«الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٤٩، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٧٩، والثعلبي في «تفسيره» ١/ ٥٤ أ، «أمالي القالي» ١/ ٨٨، ١٣١، «همع الهوامع» ٥/ ٢٤٨، «مغني اللبيب» ١/ ٦١.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٠، «البيان في غريب إعراب القرآن» ١/ ٦٠، =