التفسير البسيط — الصفحة ٧٤٤٧

(١) أخرج الطبري ١٤/ ١٧٧ نحوه من طرق عن عبد الله بن مسلم الحضرمي، لكنه قال: كان يقال لأحدهما: يسار، والآخر: جبر، وكانا يقرآن التوراة، وورد هذا الخبر في «الإصابة» ١/ ٢٢١، وعزاه إلى ابن أبي حاتم وعبد بن حميد، وقال: ولم يذكر أنهما أسلما. وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٧ب، أنه أبو فكيهة، و«معاني القرآن» للفراء ٢/ ١١٣، أنه عايش، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤٢٧ أنه عايش أو يعيش، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٨، عنهما. وهذه الأقوال في اسم البشر المعني -وقد بلغت تسعة عند ابن الجوزي- لاتعارض بينها -كما قال النحاس في معانيه-؛ لجواز أن يكونوا قد أومأوا إلى هؤلاء جميعًا؛ بسبب تخبطهم وحيرتهم في الطعن في القرآن، ولاحتمال مجالسة الرسول -ﷺ- لهؤلاء كلهم لتعليمهم. انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٠٧، و«تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٩٢.
(٢) انظر: (لحد) في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٤٢، و«المحيط في اللغة» ٣/ ٤١، و«اللسان» ٧/ ٤٠٠٥، و«التاج» ٥/ ٢٣٧.
(٣) أي: ﴿يُلْحِدُونَ﴾ من ألْحَدَ، قرأ بها: ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر. انظر: «السبعة» ص ٣٧٥، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٥٩، و«الحجة للقراء» ٥/ ٧٨، و«المبسوط في القراءات» ص ٢٢٦، و«التيسير» ص ١٣٨، و«المُوضح في وجوه القراءات» ٢/ ٧٤٥.
(٤) أي ﴿يُلْحِدُونَ﴾ من لَحَدَ قرأ بها: حمزة والكسائي. انظر: المصادر السابقة.