التفسير البسيط — الصفحة ٧٣٨٥

= ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦٠ أ، بنصه من طريقهما، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢٠٢) بنصه، والطوسي ٦/ ٤٠٦، بمعناه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣١، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٠، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٤٣، والخازن ٣/ ١٢٦. وقد نصر ابن العربى هذا القول، فقال: فالظاهر عندي من قوله: ﴿بَنِينَ﴾: أولاد الرجل من صُلْبِه، ومن قوله: ﴿وَحَفَدَهً﴾: أولاد ولده، وليس في قوة اللفظ أكثر من هذا، ويكون تقدير الآية: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجًا، ومن أزواجكم بنين، ومن البنين حفدة. «تفسير ابن العربى» ٣/ ١١٦٢.
(١) أخرجه الطبري ١٤/ ١٤٦ بنصه عن ابن عباس ضعيفة، وورد في «تهذيب اللغة» (حفد) ١/ ٨٦٢، بنحوه عن الضحاك، والثعلبي ٢/ ١٦٠ أ، بنصه عن ابن عباس ضعيفة، وبنحوه عن ابن زيد، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢٠٢، بنحوه عن ابن عباس، والطوسي ٦/ ٤٠٦، بنحوه عن ابن عباس، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣١، عن ابن عباس، وابن عطية ٨/ ٤٦٧، عن ابن عباس، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٠، عن ابن عباس والضحاك، و«اللسان» (حفد) ٢/ ٩٢٣، عن الضحاك، و«تفسير الخازن» ٣/ ١٢٦، عن ابن عباس، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس.
(٢) ورد في «تفسير الطبري» ١٤/ ١٤٧، بنحوه، و«معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٩٠، بنحوه، وانظر: (حفد) في «تهذيب اللغة» ١/ ٨٦٢، و«المحيط في اللغة» ٣/ ٤٢، و«اللسان» ٢/ ٩٢٣، و«التاج» (حفد) ٤/ ٤٢٣.
(٣) هذا جزء من دعاء القنوت الذي ورد عن عمر -رضي الله عنه- موقوفًا عليه، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» الدعاء/ ما يدعو به في قنوت الفجر (٦/ ٩١) من عدة طرق، والبيهقي، الصلاة/ دعاء القنوت ٢/ ٢١٠، وورد في «الأذكار» للنووي ص ٩٦، و«كنز العمال» ٨/ ٧٤ - ٧٥.