وقوله تعالى: (يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ) إخبار عن قوله: ﴿شَيْءٍ﴾، وليس بوصف له، و﴿يَتَفَيَّأُ﴾: يتفعل من الفيء، يقال: فاء الظل يفيء فيئًا، إذا رجعَ وعادَ بعد ما كان ضياءُ الشمس نسخَه، وأصلُ الفيء الرجوع (٢)، ومنه فَيءُ المولي (٣)، وذكرنا ذلك في قوله: ﴿فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٦]، وكذلك فيءُ المسلمين؛ لِمَا يعود على المسلمين من مال مَنْ خالف دينهم بلا قتال (٤)، وسنذكر ذلك في قوله: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾ [الحشر: ٧] إن شاء الله. وأصلُ هذا كله من الرجوع، فإذا عُدِّي (فَاءَ) عُدّي بزيادة الهمزة أو تضعيف العين، فمِمَّا عُدّي بنقل الهمزة قوله: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ﴾، وبالتضعيف فاءَ الظلُّ، وفَيّأه الله فتفيّأ، وتَفيَّأ مطاوع فَيَّأَ (٥).
(١) ورد في «الحجة للقراء» ٥/ ٧٢، بنصه، و«تفسير الطبري» ١٤/ ١١٤ - ١١٦، بنحوه، والثعلبي ٢/ ١٥٧ ب، بنحوه، والطوسي ٦/ ٣٨٧، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٢١، وابن الجوزي ٤/ ٤٥٢، والفخر الرازي ٢٠/ ٤٠، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١١١، ونسبه إلى ابن عباس، والخازن ٣/ ١١٧، وأبي حيان ٥/ ٤٩٦.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (فاء) ٣/ ٢٧١١، و«مجمل اللغة» (في) ٢/ ٧٠١، و«الصحاح» (فيأ) ١/ ٦٣، و«عمدة الحفاظ» ٣/ ٣٠٨.
(٣) هو الذي يحلف أن لا يجامع زوجته، وقد حدد الشارع مدة الإيلاء بأربعة أشهر؛ إما أن يطلق وإما أن يفي. انظر: «تفسير الجصاص» ١/ ٣٥٥، والكيا الهراسي ١/ ٢١٦ - ٢١٩، وابن العربي ١/ ١٧٨، و«تفسير القرطبي» ٣/ ١٠٣.
(٤) ورد في «تهذيب اللغة» (فيأ) ٣/ ٢٧١١، بنحوه، وانظر: «التعريفات» ص ١٧٠، و«تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٤٠.
(٥) «الحجة للقراء» ٥/ ٦٧، بنصه، وانظر. «اللسان» (فيأ) ٦/ ٣٤٩٦، و«معجم الألفاظ المتعدية بحرف» ص ٢٨٢.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (فاء) ٣/ ٢٧١١، و«مجمل اللغة» (في) ٢/ ٧٠١، و«الصحاح» (فيأ) ١/ ٦٣، و«عمدة الحفاظ» ٣/ ٣٠٨.
(٣) هو الذي يحلف أن لا يجامع زوجته، وقد حدد الشارع مدة الإيلاء بأربعة أشهر؛ إما أن يطلق وإما أن يفي. انظر: «تفسير الجصاص» ١/ ٣٥٥، والكيا الهراسي ١/ ٢١٦ - ٢١٩، وابن العربي ١/ ١٧٨، و«تفسير القرطبي» ٣/ ١٠٣.
(٤) ورد في «تهذيب اللغة» (فيأ) ٣/ ٢٧١١، بنحوه، وانظر: «التعريفات» ص ١٧٠، و«تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٤٠.
(٥) «الحجة للقراء» ٥/ ٦٧، بنصه، وانظر. «اللسان» (فيأ) ٦/ ٣٤٩٦، و«معجم الألفاظ المتعدية بحرف» ص ٢٨٢.
١٣ / ٧٣