وقال الأخفش (٣): المستخفي الظاهر، والسارب: المتواري، ومن هذا يقال: خفيت الشيء وأخفيته، أي: أظهرته، ومنه قول امرئ القيس (٤):
خَفَاهُنّ من أنْفَاقِهِنَّ ........
أي أظهرهن، واختفيت (٥) الشيء، استخرجته، ويسمى التباس المختفي، والسارب: المتواري الداخل سرابًا، وانسراب الوحش إذا دخل
(١) القرطبي ٩/ ٢٩٠.
(٢) الطبري ١٣/ ١١٣، و«تفسير كتاب الله العزيز» ٢/ ٢٩٦، و«بحر العلوم» ٢/ ١٨٦، وابن كثير ٢/ ٥٥٢، و«معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٧٦، و«البحر» ٥/ ٣٧٠، و«فتح البيان» ٧/ ٢٥، ٢٦، و«الدر المصون» ٤/ ٢٣١.
(٣) «معاني القرآن» ٢/ ٥٩٥، و«زاد المسير» ٤/ ٣١٠، و«تهذيب اللغة» (خفي) ١/ ١٠٧٠، و«اللسان» (سرب) ٤/ ١٩٨٠.
(٤) جزء من صدر بيت لامرئ القيس، والبيت بتمامه:
خفاهن من أنفاقهن كأنما ... خفاهنّ ودق من سحاب مركب
«ديوانه» ص ٥١، وفيه: (كأنما خفاهن ودق من عشي مجلب)، و«المحتسب» ٢/ ٤٨، و«مجاز القرآن» ٢/ ١٧، و«المخصص» ١٠/ ٤٦، والقرطبي ٩/ ٢٩٠، و«تهذيب اللغة» (خفي) ١/ ١٠٧٠، و«اللسان» ٢/ ١٢١٦.
وقوله: (خفاهن): أي: أظهرهن، والأنفاق: أسراب تحت الأرض، والودق: المطر، وخص مطر العشي؛ لأنه أغزر، والمجلب، الذي يسمع له جلبة لشدة وقعه.
(٥) في (ب): (واخفيت).
(٢) الطبري ١٣/ ١١٣، و«تفسير كتاب الله العزيز» ٢/ ٢٩٦، و«بحر العلوم» ٢/ ١٨٦، وابن كثير ٢/ ٥٥٢، و«معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٧٦، و«البحر» ٥/ ٣٧٠، و«فتح البيان» ٧/ ٢٥، ٢٦، و«الدر المصون» ٤/ ٢٣١.
(٣) «معاني القرآن» ٢/ ٥٩٥، و«زاد المسير» ٤/ ٣١٠، و«تهذيب اللغة» (خفي) ١/ ١٠٧٠، و«اللسان» (سرب) ٤/ ١٩٨٠.
(٤) جزء من صدر بيت لامرئ القيس، والبيت بتمامه:
خفاهن من أنفاقهن كأنما ... خفاهنّ ودق من سحاب مركب
«ديوانه» ص ٥١، وفيه: (كأنما خفاهن ودق من عشي مجلب)، و«المحتسب» ٢/ ٤٨، و«مجاز القرآن» ٢/ ١٧، و«المخصص» ١٠/ ٤٦، والقرطبي ٩/ ٢٩٠، و«تهذيب اللغة» (خفي) ١/ ١٠٧٠، و«اللسان» ٢/ ١٢١٦.
وقوله: (خفاهن): أي: أظهرهن، والأنفاق: أسراب تحت الأرض، والودق: المطر، وخص مطر العشي؛ لأنه أغزر، والمجلب، الذي يسمع له جلبة لشدة وقعه.
(٥) في (ب): (واخفيت).
١٢ / ٣٠٦