٧٢ - قوله تعالى: ﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ قال أبو إسحاق (٣): الصواع هو الصاع بعينه، وهو يذكر ويؤنث وهو السقاية وكذلك الصاع أيضًا يذكر ويؤنث والدليل على أنهما بمعنًى، قراءة (٤) أبي هريرة ﴿قالوا نفقد صاع الملك﴾ وزاد الفراء (٥) فمن أنثه قال: ثلاث أصوع، مثل ثلاث أدؤر [ومن ذكّره] (٦) قال: أصواع، مثل أثواب. وقال الحسن (٧): الصواع والسقاية شيء واحد، ويجمع الصاع أيضًا صيعانًا.
(١) «تنوير المقباس» ص ١٥٢، بنحوه وانظر: البغوي ٤/ ٢٦٠، و«زاد المسير» ٤/ ٢٥٨.
(٢) «زاد المسير» ٤/ ٢٥٨.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٢٠.
(٤) ذكر القراءة الزجاج ٣/ ١٢٠، والثعلبي ٧/ ٩٧ أ، والطبري ١٣/ ١٨، وابن عطية ٨/ ٢٨، وأخرج هذه القراءة عن أبي هريرة سعيد بن منصور وابن الأنباري كما في «الدر» ٤/ ٥٥، المذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٤٤١.
(٥) «معاني القرآن» ٢/ ٥١.
(٦) ما بين المعقوفين مكرر في (أ).
(٧) الطبري ١٣/ ١٦، وقد ذكر هذا القول الثعلبي ٧/ ٩٦ ب، والبغوي ٤/ ٢٦٠، و«زاد المسير» ٤/ ٢٥٧، والقرطبي ٩/ ٢٢٩.
(٢) «زاد المسير» ٤/ ٢٥٨.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٢٠.
(٤) ذكر القراءة الزجاج ٣/ ١٢٠، والثعلبي ٧/ ٩٧ أ، والطبري ١٣/ ١٨، وابن عطية ٨/ ٢٨، وأخرج هذه القراءة عن أبي هريرة سعيد بن منصور وابن الأنباري كما في «الدر» ٤/ ٥٥، المذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٤٤١.
(٥) «معاني القرآن» ٢/ ٥١.
(٦) ما بين المعقوفين مكرر في (أ).
(٧) الطبري ١٣/ ١٦، وقد ذكر هذا القول الثعلبي ٧/ ٩٦ ب، والبغوي ٤/ ٢٦٠، و«زاد المسير» ٤/ ٢٥٧، والقرطبي ٩/ ٢٢٩.
١٢ / ١٨٢