وقال الفراء (٢): الضغث ما جمعته مما قام على ساق واستطال، وقال أبو الهيثم (٣): كل مقبوض عليه بجمع الكف فهو ضغث، هذا معنى الضغث في اللغة (٤)، قال ابن مقبل (٥):
خَوْدٌ كأنّ فراشَهَا وضِعَتْ به ... أضْغَاث رَيْحَان غَدَاةَ شَمَال
فأما أضغاث الأحلام، فالأكثرون على أنها الأحلام المختلطة، قال أبو عبيدة (٦): الأضغاث ما لا تأويل له من الرؤيا، قال: ونراه مأخوذًا من الخيلا (٧) وهو جماعات يضم بعضها إلى بعض من الرؤيا، كالحشيش الذي يجمع، فيقال له: ضغث قدر ملء الكف، فالأضغاث من الرؤيا هي حلم لا تأويل له وأنشد (٨):
كضِغْثِ حِلْمٍ غُرِّمنه حَالِمَة
(١) «اللسان» (ضغث) ٥/ ٢٥٩٠ - ٢٥٩١ عن أبي حنيفة.
(٢) «تهذيب اللغة» (ضغث) ٣/ ٢١٢٠، و«اللسان» (ضغث) ٥/ ٢٥٩١.
(٣) «تهذيب اللغة» (ضعث) ٣/ ٢١٢٠، و«اللسان» (ضعث) ٥/ ٢٥٩١.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» (ضغث) ٣/ ٢١٢٠ - ٢١٢١، و«اللسان» (ضعث) ٥/ ٢٥٩٠ - ٢٥٩١.
(٥) الخود: الفتاة الناعمة الشابة، الشمال: الريح المعروفة وهي باردة.
انظر: الطبري ١٢/ ٢٢٦، و«البحر» ٥/ ٣٠٠، و«المحرر» ٩/ ٣٠٩، و«الدر المصون» ٦/ ٥٠٦.
(٦) «مجاز القرآن» ١/ ٣١٢.
(٧) في (ج): (الخلا).
(٨) البيت من الرجز، وهو بلا نسبة في «مجاز القرآن» ٢/ ٣٥، والقرطبي ٩/ ٢٠٠، ١١/ ٢٧٠.
(٢) «تهذيب اللغة» (ضغث) ٣/ ٢١٢٠، و«اللسان» (ضغث) ٥/ ٢٥٩١.
(٣) «تهذيب اللغة» (ضعث) ٣/ ٢١٢٠، و«اللسان» (ضعث) ٥/ ٢٥٩١.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» (ضغث) ٣/ ٢١٢٠ - ٢١٢١، و«اللسان» (ضعث) ٥/ ٢٥٩٠ - ٢٥٩١.
(٥) الخود: الفتاة الناعمة الشابة، الشمال: الريح المعروفة وهي باردة.
انظر: الطبري ١٢/ ٢٢٦، و«البحر» ٥/ ٣٠٠، و«المحرر» ٩/ ٣٠٩، و«الدر المصون» ٦/ ٥٠٦.
(٦) «مجاز القرآن» ١/ ٣١٢.
(٧) في (ج): (الخلا).
(٨) البيت من الرجز، وهو بلا نسبة في «مجاز القرآن» ٢/ ٣٥، والقرطبي ٩/ ٢٠٠، ١١/ ٢٧٠.
١٢ / ١٢٩