وقوله تعالى: ﴿حَنِيذٍ﴾، قال الليث (١): الحنذ: اشتواء اللحم بالحجارة المسخنة، تقول حنذته حنذًا.
وقوله تعالى: ﴿بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ محنوذ مشوي، وقال الفراء (٢): ما حفرت له في الأرض ثم غممته، وهو من فعل أهل البادية معروف، وهو محنوذ في الأصل، كما قيل: طبيخ ومطبوخ، وقال (٣) في كتاب «المصادر»: والخيل تحنذ إذا ألقيت عليها الجلال بعضها على بعض لتعرق.
وقال أبو عبيدة (٤): الحنيذ: المشوي، قال: ويقال قد حنذت الفرس إذا سخنته وعرقته.
وأنشد للعجاج (٥):
ورهبًا من حنذه أن يهرجا
قال ابن عباس في رواية (٦) ابن جريج: الحنيذ النضيج، وهو قول
(١) «تهذيب اللغة» (حنذ) ١/ ٩٣٨، «اللسان» (حنذ) ٢/ ١٠٢١.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٢١.
(٣) نقله الطبري ١٢/ ٦٩، الثعلبي ٧/ ٤٨ ب، «تهذيب اللغة» (حنذ) ١/ ٩٣٨، اللسان (حنذ) ٢/ ١٠٢١.
(٤) «مجاز القرآن» ١/ ٢٩٢.
(٥) انظر: «ديوانه» ص ٩، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٢، «اللسان» (حنذ) ٢/ ١٠٢١، «الطبري» ١٢/ ٦٩، والحنذ شدة الحر وإحراقه، أهرج البعير: تحير وسدد من شدة الحر. «تهذيب اللغة» ١/ ٩٣٨ (حنذ). «التنبيه والإيضاح» ١/ ٢١٥، «تاج العروس» ٥/ ٣٦١، كتاب «العين» ٦/ ١٠٦.
(٦) الطبري ١٢/ ٦٩، «زاد المسير» ٤/ ١٢٨، القرطبي ٩/ ٦٤، ابن المنذر كما في «الدر» ٤/ ٤٤٦.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٢١.
(٣) نقله الطبري ١٢/ ٦٩، الثعلبي ٧/ ٤٨ ب، «تهذيب اللغة» (حنذ) ١/ ٩٣٨، اللسان (حنذ) ٢/ ١٠٢١.
(٤) «مجاز القرآن» ١/ ٢٩٢.
(٥) انظر: «ديوانه» ص ٩، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٢، «اللسان» (حنذ) ٢/ ١٠٢١، «الطبري» ١٢/ ٦٩، والحنذ شدة الحر وإحراقه، أهرج البعير: تحير وسدد من شدة الحر. «تهذيب اللغة» ١/ ٩٣٨ (حنذ). «التنبيه والإيضاح» ١/ ٢١٥، «تاج العروس» ٥/ ٣٦١، كتاب «العين» ٦/ ١٠٦.
(٦) الطبري ١٢/ ٦٩، «زاد المسير» ٤/ ١٢٨، القرطبي ٩/ ٦٤، ابن المنذر كما في «الدر» ٤/ ٤٤٦.
١١ / ٤٧٠