وقوله تعالى: ﴿فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ﴾ معنى الاختلاط تداخل الشيء بعضه في بعض، يعني فاختلط -بسبب ذلك الماء الذي أنزلناه- نبات الأرض ﴿مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ﴾ من البقول والحبوب والثمار ﴿وَالْأَنْعَامُ﴾ من المراعي والكلأ ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ﴾، قال ابن عباس: يريد زينتها وحسنها وخصبها (٣).
قال الزجاج: الزخرف كمال حسن الشيء (٤).
وقال غيره: يعني: حسن ألوان الزهر الذي يروق البصر (٥)، ومضى الكلام في معنى الزخرف عند قوله: ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [الأنعام: ١١٢].
وقوله تعالى: ﴿وَازَّيَّنَتْ﴾ قال ابن عباس: يريد بالحبوب
(١) في (خ) و(ز): (الماء).
(٢) انظر: «تفسير البسيط» البقرة: ٢٦.
(٣) ذكره المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٤٣، ورواه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢١١ مختصرًا، وفي «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٠٢، عن ابن عباس، قال: فنبت بالماء كل لون.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٥.
(٥) لم يتبين لي القائل، وقد ذكره المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٤٣، وذكر نحوه الرازي في «تفسيره» ١٧/ ٧٣، والبغوي في «تفسيره» ٤/ ١٢٨.
(٢) انظر: «تفسير البسيط» البقرة: ٢٦.
(٣) ذكره المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٤٣، ورواه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢١١ مختصرًا، وفي «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٠٢، عن ابن عباس، قال: فنبت بالماء كل لون.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٥.
(٥) لم يتبين لي القائل، وقد ذكره المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٤٣، وذكر نحوه الرازي في «تفسيره» ١٧/ ٧٣، والبغوي في «تفسيره» ٤/ ١٢٨.
١١ / ١٦٣