التفسير البسيط — الصفحة ٥٧٠

قال: ﴿الم﴾ مبتدأ مرصد لخبر (١)، أو لأن يبنى عليه خبر، أي: أن هذه الحروف التي منها (الم) الكتاب الذي (٢) وعدتك إنزاله عليك، فتكون هذه الحروف الثلاثة اسما لجميع الحروف المعجمة، كما يستدل ببعض الشيء على كله، يقول الرجل: قرأت (نون) و(صاد) و(حم) (٣) وهو لا يريد (٤) هذه الحروف بعينها، وإنما يريد كلّ ما اتصل به مما (٥) بعده.
ومنه قول النبي - ﷺ - «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله» (٦) وقد كان - ﷺ - يقاتل اليهود والنصارى، وهم يقولون: لا إله إلا الله، [وهو أراد (لا إله إلا الله)] (٧) وما اتصل بها من أسبابها، فجعل (لا إله إلا
(١) في (ب): (بخير).
(٢) في (ب): (التي).
(٣) في (ب): (ص) و(حم) و(نون).
(٤) في (ب): (لا يريد به).
(٥) (مما) ساقط من (ب).
(٦) الحديث بلفظ: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ... الحديث). عن أبي هريرة: قال السيوطي: متواتر: «فيض القدير» ٢/ ٢٣٨، وكذا قال الألباني. انظر «الأحاديث الصحيحة» ١/ ٦٩١ (٤٠٧). والحديث أخرجه البخاري (١٣٩٩) كتاب الزكاة، باب: وجوب الزكاة، «الفتح» ٣/ ٢٦٢، و«كتاب استتابة المرتدين» باب (قتل من أبى قبول الفرائض) ١٢/ ٢٧٥، وكتاب «الاعتصام بالكتاب والسنة» باب «الإقتداء بسنن رسول الله - ﷺ -» ١٣/ ٢٥٠، ومسلم ٢٠، ٢١ كتاب الإيمان، باب: الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، وأبو داود (١٥٥٦) كتاب الزكاة، والترمذي (٢٦٠٧) كتاب الإيمان، باب: أمرت أن أقاتل الناس ..، والنسائي ٥/ ١٤ كتاب الزكاة، باب: مانع الزكاة. وأحمد في «المسند» ١/ ١٩، ٣٥، ٤٨، ٢/ ٤٢٣، ٥٢٨. والأحاديث بنحو لفظه كثيرة عن ابن عمر وأنس وغيرهم.
(٧) مابين المعقوفين ساقط من (ب).
٢ ‏/ ١٩