التفسير البسيط — الصفحة ٥٣٠٢

(١) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٤، و«غريب القرآن» لليزيدي ص ١٥٤، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٨٣، و«تهذيب اللغة» ١/ ٦٧١، و«الصحاح» ٥/ ٢٠٩٣ (حسن).
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٧٨، وابن الجوزي ٣/ ٢٩٦، والرازي ١٥/ ٧٥، و«البحر» ٤/ ٤٣١، عن الحسن وقتادة، وذكره الخازن ٢/ ٣٢١ عن المفسرين.
(٣) أخرجه الطبري ٩/ ١٣٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٤ بسند جيد عن قتادة مرسلًا. وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٢٧٣، وزاد نسبته إلى (عبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ عن قتادة)، وذكره الثعلبي ٦/ ٢٦ ب، والبغوي ٣/ ٣٠٩، و«الكشاف» ٢/ ١٣٣، عن قتادة وقال ابن حجر في «الكافي الشاف» ص ٦٦٩: (أخرجه الطبري بإسناد صحيح إلى قتادة) اهـ.
وقد أخرج الطبري ١٩/ ١١٨ - ١٢٣ من عدة طرق جيدة نحوه عن جماعة منه الصحابة، وعن قتادة والحسن وغيرهما بدون ذكر الآية وذلك عندما نزل عليه قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤]، وانظر: «الدر المنثور» ٣/ ٢٧٣.
(٤) فخذ الرجل: نفرة من حيه الذين هم أقرب عشيرته إليه فهو فرقة من الجماعات أولها الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ، انظر: «اللسان» ٦/ ٣٣٦٠ (فخذ).
(٥) لفظ: (يا بني فلان) ساقط من (أ).
(٦) لفظ: (إن) ساقط من (ب).