التفسير البسيط — الصفحة ٥٢٢١

وقوله تعالى: ﴿إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾. قال ابن عباس: (يريد: يصيدون الحيتان ويفعلون ما نهوا عنه) (١). والمعنى: إذ يظلمون في السبت، ومضى الكلام في هذا عند قوله: ﴿الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ﴾ (٢) [البقرة: ٦٥]، وقوله: ﴿لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ﴾ (٣) [النساء: ١٥٤]. وموضع ﴿إِذْ﴾ نَصْب؛ لأن المعنى: سلهم إذ عدوا (٤)، وحقيقة السؤال وقع عن الاعتداء لا عن القرية؛ لأن التوبيخ (٥) يقع به، وإنما ذكرت القرية لأنهم بها اعتدوا.
وقوله تعالى: ﴿إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ﴾. موضع ﴿إِذْ﴾ نصب أيضًا بـ«يعدون»، المعنى: سلهم إذ عدوا في وقت الإتيان (٦).

= و«المجمل» ١٢٤٠، و«المفردات» ص ٢٤١، و«اللسان» ٢/ ٩٠٦ (حضر).
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٥٧، وأخرج الطبري ٩/ ٩٢، ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٩٨ والحاكم في «المستدرك» وصححه ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ من عدة طرق جيدة نحوه.
وهو قول أهل اللغة والتفسير، انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٠، و«غريب القرآن» لليزيدي ص ١٥١، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٨٢، و«تفسير الطبري» ٩/ ٩٢، و«معاني الزجاج» ٢/ ١٨٤، النحاس ٣/ ٩٣، و«تفسير السمرقندي» ١/ ٥٧٧، و«تفسير المشكل» ص ٨٧
(٢) لفظ: (منكم) ساقط من (أ).
(٣) انظر: «البسيط» نسخة جستربتي ٢/ ٣٣ ب.
(٤) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣٨٤، و«إعراب النحاس» ١/ ٦٤٥، و«المشكل» ١/ ٣٠٤.
(٥) انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٤٥
(٦) هذا قول الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٨٤، وانظر: «البيان» ١/ ٣٧٦، و«التبيان» ١/ ٣٩٣، و«الفريد» ٢/ ٣٧٥، و«الدر المصون» ٥/ ٤٩٢.

٩ ‏/ ٤٠٩