التفسير البسيط — الصفحة ٤٨٧٣

(١) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٤، ومُوَسوِس -بكسر الواو- ولا يقال مُوَسْوَس -بفتح الواو-. انظر: «الجمهرة» ١/ ٢٠٥، و«المجمل» ٣/ ٩١٢، و«مقاييس اللغة» ٦/ ٧٦، و«المفردات» ص ٨٦٩ (وسوس).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٣) في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٤: (لأنه يحدث نفسه بما في ضميره) اهـ.
(٤) في (أ): (ويعلم) بالياء، وهو تصحيف.
(٥) في النسخ: (يدعوا).
(٦) «ديوان» رؤبة بن العجاج ص ١٠٨، و«تفسير الطبري» ٨/ ١٤٠، «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٩٤، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٥٦، و«اللسان» ٨/ ٤٨٣١ (وسس)، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٦، وعجزه:
سِرُّا وَقَدْ أوَّنَّ تَاَوِينَ العُقُقْ
قال في «اللسان» ٥/ ٣٠٤٤ (علق) في شرحه للشاهد: (أون شربن حتى انتفخت بطونهن فصار كل حمار كالأتان العقوق وهي التي تم حملها وقرب ولادها) اهـ.
(٧) «معاني الأخفش» ٢/ ٢٩٦، وفيه: (والعرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل) اهـ. ومثله ذكر الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٤٠، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٦٠٣، والجوهري في «الصحاح» ٣/ ٩٨٨ (وسوس)، وقال أبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٧٨، والسمين في «الدر» ٥/ ٢٧٥: (الفرق بين وسوس له ووسوس إليه أن وسوس له بمعنى لأجله، ووسوس إليه ألقى إليه الوسوسة) اهـ.
(٨) في (أ) جاء تكرار، قوله: (وسوس في نفسه) إلى آخره.