وقوله تعالى: ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾ ثم قال: ﴿مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ﴾ ولم يقل: نمكنكم، وهما لغتان، تقول العرب: مكنته ومكنت له، كما تقول: نصحته ونصحت له. قال صاحب «النظم»: (العرب تتسع في الأفعال التي تتعدى
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠، وابن الجوزي ٣/ ٦.
(٢) انظر: «الجمهرة» ٢/ ٩٨٣، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٣٦، و«الصحاح» ٦/ ٢٢٠٥، و«المجمل» ٣/ ٨٣٧، و«المفردات» ص ٧٧٣، و«اللسان» ٧/ ٤٢٥٠ (مكن).
(٣) هذا قول أبي هلال العسكري في «الفروق اللغوية» ص ٩٠، وانظر: «البحر» ٤/ ٦٦.
(٤) قال بعض أهل التفسير: في الآية رجوع من الغيبة في قوله: ﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ إلى الخطاب في قوله ﴿لَكُمْ﴾ للاتساع وتلوين الخطاب، قال السمين في «الدر المصون» ٤/ ٥٣٨: (فيكون على هذا التفاتًا فائدته التعريض بقلة تمكن هؤلاء ونقص أحوالهم عن حال أولئك، ومع تمكينهم وكثرتهم فقد حل بهم الهلاك، فكيف وأنتم أقل منهم تمكينا وعددًا) ا. هـ وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٦٩، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٣٦، و«غرائب التفسير» للكرماني ١/ ٣٥٢، و«تفسير البغوي» ٣/ ١٢٨، وابن الجوزي ٣/ ٦، و«تفسير القرطبي» ٦/ ٣٩١.
(٥) أي يجوز. قلت لزيد: ما أكرمك أو ما أكرمه. انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ١٤٩، وابن عطية ٥/ ١٣٠، و«البحر» ٤/ ٧٥.
(٢) انظر: «الجمهرة» ٢/ ٩٨٣، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٣٦، و«الصحاح» ٦/ ٢٢٠٥، و«المجمل» ٣/ ٨٣٧، و«المفردات» ص ٧٧٣، و«اللسان» ٧/ ٤٢٥٠ (مكن).
(٣) هذا قول أبي هلال العسكري في «الفروق اللغوية» ص ٩٠، وانظر: «البحر» ٤/ ٦٦.
(٤) قال بعض أهل التفسير: في الآية رجوع من الغيبة في قوله: ﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ إلى الخطاب في قوله ﴿لَكُمْ﴾ للاتساع وتلوين الخطاب، قال السمين في «الدر المصون» ٤/ ٥٣٨: (فيكون على هذا التفاتًا فائدته التعريض بقلة تمكن هؤلاء ونقص أحوالهم عن حال أولئك، ومع تمكينهم وكثرتهم فقد حل بهم الهلاك، فكيف وأنتم أقل منهم تمكينا وعددًا) ا. هـ وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٦٩، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٣٦، و«غرائب التفسير» للكرماني ١/ ٣٥٢، و«تفسير البغوي» ٣/ ١٢٨، وابن الجوزي ٣/ ٦، و«تفسير القرطبي» ٦/ ٣٩١.
(٥) أي يجوز. قلت لزيد: ما أكرمك أو ما أكرمه. انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ١٤٩، وابن عطية ٥/ ١٣٠، و«البحر» ٤/ ٧٥.
٨ / ١٩