وقوله تعالى: ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾، قال عطاء: يريد منافع لكم تأكلون وتبيعون ويتزود عابر السبيل (٤)، وقال ابن عباس والحسن وقتادة: منفعة للمقيم والمسافر، فالطري للمقيم، والمالح للمسافر (٥).
قال أبو إسحاق: و(مَتَاعًا) منصوب مصدر مؤكد؛ لأنه لما قيل: (أحل لكم) (كان دليلًا على متعتم به) (٦)، كما أنه لما قال ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ [النساء: ٢٣]، كان دليلًا على أنه كتب عليهم ذلك فقال: ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء: ٢٤].
وقوله تعالى: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾،
ذكر في هذه السورة تحريم الصيد على المحرم في ثلاثة مواضع: قوله تعالى: ﴿غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ (٧). وقوله: ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ
(١) ساقطة من (ج).
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٢٠٩، «زاد المسير» ٢/ ٤٢٨.
(٣) «تفسير الطبري» ٧/ ٦٨، «بحر العلوم» ١/ ٤٥٩، ٤٦٠.
(٤) «الوسيط» ٢/ ٢٣١.
(٥) «تفسير الطبري» ٧/ ٦٩، «النكت والعيون» ٢/ ٦٩.
(٦) هكذا في النسختين، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٢٠٩: (كان دليلًا على أنه قد متعهم به).
(٧) الآية الآولى من السورة.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٢٠٩، «زاد المسير» ٢/ ٤٢٨.
(٣) «تفسير الطبري» ٧/ ٦٨، «بحر العلوم» ١/ ٤٥٩، ٤٦٠.
(٤) «الوسيط» ٢/ ٢٣١.
(٥) «تفسير الطبري» ٧/ ٦٩، «النكت والعيون» ٢/ ٦٩.
(٦) هكذا في النسختين، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٢٠٩: (كان دليلًا على أنه قد متعهم به).
(٧) الآية الآولى من السورة.
٧ / ٥٣٢