وقال عطاء عن ابن عباس في قوله: (بما قالوا): «يريد بما سألوا» يعني قولهم: ﴿فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾، وقولهم: ﴿وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا﴾ الآية وهذا يدل على مسألتهم الجنة (٣)، فعلى هذا التفسير، القول معناه: المسألة.
وقوله تعالى: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾، قال ابن عباس: الموحدين (٤)، وقال الكلبي: المؤمنين (٥).
٨٦ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا﴾، قال أهل المعاني: لما ذكر الله الوعد لمؤمني أهل الكتاب، ذكر الوعيد لمن كفر منهم وكذب (٦)، وأطلق اللفظ به ليكون لهم ولمن جرى مجراهم في الكفر.
٨٧ - قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾، الطيبات اللذيذات التي تشتهيها النفوس وتميل إليها القلوب (٧)،
(١) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٢٢.
(٢) «تفسير الطبري» ٧/ ٥ - ٦، والبغوي ٣/ ٨٨.
(٣) انظر: «الوسيط» ٢/ ٢١٩.
(٤) «تفسير البغوي» ٣/ ٨٨، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٢٢.
(٥) نسبه لابن عباس في زاد المسير ٢/ ٤١٠ «الوسيط» ٢/ ٢١٩.
(٦) هذا وجه المناسبة لهذه الآية وما قبلها، وذكره في الوسيط ٢/ ٢١٩.
(٧) الطبري ٧/ ٨، «الوسيط» ٢/ ٢١٩، البغوي ٣/ ٩٠.
(٢) «تفسير الطبري» ٧/ ٥ - ٦، والبغوي ٣/ ٨٨.
(٣) انظر: «الوسيط» ٢/ ٢١٩.
(٤) «تفسير البغوي» ٣/ ٨٨، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٢٢.
(٥) نسبه لابن عباس في زاد المسير ٢/ ٤١٠ «الوسيط» ٢/ ٢١٩.
(٦) هذا وجه المناسبة لهذه الآية وما قبلها، وذكره في الوسيط ٢/ ٢١٩.
(٧) الطبري ٧/ ٨، «الوسيط» ٢/ ٢١٩، البغوي ٣/ ٩٠.
٧ / ٤٩٨