التفسير البسيط — الصفحة ٤٠١٦

الزانيين، وإن أفتاكم بالرجم فلا تعملوا بذلك، ثم لما افتضحوا بقول ابن صوريا، أمر رسول الله - ﷺ - بالزانيين فرجما عند باب مسجده، وقال: «أنا أول من أحيا أمرك إذ أماتوه» (١).
وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ﴾. قال ابن عباس ومجاهد: ضلالته (٢).
وقال الحسن وقتادة: عذابه (٣). وقال الضحاك: هلاكه (٤).
وقال الزجاج: قيل فضيحته، وقيل كفره، قال: ويجوز أن يكون اختباره بما يظهر به أمره (٥).
وقوله تعالى: ﴿فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾.
ذكرنا معناه عند قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ﴾ الآية [المائدة: ١٧].
وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ﴾.
قال ابن عباس: أن يخلص نياتهم (٦). وقال الزجاج: أي أن

(١) بمعناه في «تفسير ابن عباس» ص ١٧٨، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٣٢، وأورده بنحو لفظ المؤلف البغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٦، ٥٧، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٥٨.
(٢) أورده عن ابن عباس السيوطي في «الدر المنثور» وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في «الأسماء والصفات». وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٥٩.
(٣) انظر: «النكت والعيون» ٢/ ٣٩، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٨، «زاد المسير» ٢/ ٣٥٩.
(٤) انظر البغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٨.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٧٦، وانظر: «النكت والعيون» ٢/ ٤٠، «زاد المسير» ٢/ ٣٥٩.
(٦) أورده المؤلف في «الوسيط» ٣/ ٨٨٢، وانظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٣.

٧ ‏/ ٣٨١