وقال أهل المعاني: يعني: تحريف كلام النبي - ﷺ - بعد سماعهم منه، يحرفونه للكذب عليه (٤).
قال أبو علي: قوله: ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ﴾ من صفة قوله (٥): ﴿سَمَّاعُونَ﴾ (٦) أي فريق سماعون يحرفون الكلم.
(١) هو عبد الله بن صوريا، ويقال: ابن صور، الإسرائيلي، وإن من أحبار اليهود، ويقال إنه أسلم، لكنه ارتد بعد ذلك. انظر: «الإصابة» ٢/ ٣٢٦.
(٢) أخرجه بنحوه من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، أبو داود (٤٤٥٢) كتاب الحدود، باب: في رجم اليهوديين، وابن ماجه (٢٣٧٤) كتاب الأحكام، باب (٣٣): شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض مختصرا والحميدي في «مسنده» ٢/ ٥٤١، ٥٤٢. قال في «الزوائد»: في إسناده مجالد بن سعيد، وهو ضعيف. وقد أورده الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٥، ٥٦، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٦٦، والسيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٥٠٠.
(٣) هو: أن يجلد أربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما، ثم يحملان على حمارين، ويطاف بهما. البغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٦، وانظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٣٦ فالتحميم: تسويد الوجه.
(٤) نسب هذا القول للحسن: الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩، وانظر: «الحجة» لأبي علي ٢/ ٣٦.
(٥) في «الحجة» ٢/ ٣٦: لقوله.
(٦) «الحجة» ٢/ ٣٦.
(٢) أخرجه بنحوه من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، أبو داود (٤٤٥٢) كتاب الحدود، باب: في رجم اليهوديين، وابن ماجه (٢٣٧٤) كتاب الأحكام، باب (٣٣): شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض مختصرا والحميدي في «مسنده» ٢/ ٥٤١، ٥٤٢. قال في «الزوائد»: في إسناده مجالد بن سعيد، وهو ضعيف. وقد أورده الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٥، ٥٦، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٦٦، والسيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٥٠٠.
(٣) هو: أن يجلد أربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما، ثم يحملان على حمارين، ويطاف بهما. البغوي في «تفسيره» ٣/ ٥٦، وانظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٣٦ فالتحميم: تسويد الوجه.
(٤) نسب هذا القول للحسن: الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩، وانظر: «الحجة» لأبي علي ٢/ ٣٦.
(٥) في «الحجة» ٢/ ٣٦: لقوله.
(٦) «الحجة» ٢/ ٣٦.
٧ / ٣٧٩