التفسير البسيط — الصفحة ٣٥٤٨

وبلغٌ (١)، ومعناه أنه يبلغ مع حمقه حاجته.
وقيل: إنه الذي (بلغ النهاية في الحماقة) (٢).
وأما التفسير فقال ابن عباس: يريد خوفهم بالله (٣).
وقال الحسن: أي قل لهم: إن أظهرتم ما في قلوبكم من النفاق (قتلتم) (٤): فهذا القول البليغ؛ لأنه يبلغ من نفوسهم كل مبلغ (٥).
وقال الزجاج: أعلمهم إن ظهر منهم رد لحكمك وكفر، فالقتل حقهم (٦).
وقال بعضهم: أي قل لهم في أنفسهم من الغيب بما أطلعك الله عليه من غشهم قولًا بليغًا، شديدًا باللسان، يعني: فازجرهم عما هم عليه بأبلغ الزجر، كي لا (يستمروا) (٧) الكفر، وعظهم كي لا يغتروا بطول الإمهال (٨).
(١) يحتمل أن تكون «بلغ ملغ» بالميم أي خبيث. انظر: «الصحاح» ٤/ ١٣١٦ (بلغ).
(٢) ما بين القوسين غير واضح. ويبدو أن ذلك بسبب الرطوبة التي تصيب المخطوطات مع الزمن. وقد استوضحته وأثبته بالرجوع إلى «معاني الزجاج» ٢/ ٧٠، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٣٠، وانظر القرطبي ٥/ ٢٦٥.
(٣) تقدم الكلام على أثر عن ابن عباس نحوه.
(٤) هذِه الكلمة في المخطوط: «قتلتكم»، وكذا عند القرطبي ٥/ ٢٦٥، وعند الماوردي: «قتلكم»، وما أثبته هو الموافق «للوسيط» للمؤلف ٢/ ٦٠٥، «معالم التنزيل» ٢/ ٢٤٤.
(٥) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٥٠٣، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٦٠٥، لكن محققه اعتبر كلام الحسن إلى قوله: «قتلتم»، ولا أراه صوابًا. وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ٢٤٤، والقرطبي ٥/ ٢٦٥، «البحر المحيط» ٣/ ٢٨١.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٧٠.
(٧) كأن هذِه الكلمة: «يستيسروا».
(٨) انظر: «النكت والعيون» ١/ ٥٠٣، «التفسير الكبير» ١٠/ ١٥٩، «البحر المحيط» ٣/ ٢٨١.
٦ ‏/ ٥٥٨