وقال ابن عباس في رواية عطاء: الطاغوت ههنا حيي بن أخطب (٢)
وقال السدي: الطاغوت ههنا كاهن يقال له أبو بردة هلال بن عويمر (٣)، وذلك أنه وقعت خصومة في دم بين أناس من قريظة والنضير، كانوا قد آمنوا ونافق بعضهم، واختصموا إلى النبي - ﷺ -، ولم يرضوا بحكمه، وقالوا: حتى يحكم بيننا أو بردة الكاهن، ونزلت الآية في شأنهم (٤).
وسنذكر هذه القصة عند قوله: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ الآية [المائدة: ٤٥]، وعند قوله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ [المائدة: ٥٠] إن شاء الله.
= وسنده ضعيف. انظر: «الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف» ص ٤٥، «لباب النقول» ص ٧٣.
(١) «الكشف والبيان» (٤/ ٨١/ ب)، وانظر: «أسباب النزول» للمؤلف ص ٦٦٦.
(٢) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ٢/ ١١١ مرويًا عن ابن عباس، وذكره بغير نسبة الأزهري في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٩٦ (طغا)، والثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ٨٢ أ. وقد أخرج الطبري من رواية عطية العوفي عن ابن عباس أن الطاغوت هنا هو كعب بن الأشرف. «تفسير الطبري» ٥/ ١٥٤، وأخرجه ابن أبي حاتم. انظر: «الدر المنثور» ٢/ ٣٢٠.
(٣) هو أبو بردة الأسلمي، دعاه النبي - ﷺ - فأبى، ثم كلمه أبناؤه في ذلك فأجاب، وكان كاهنًا يقضي بين اليهود. انظر: «الإصابة» ٤/ ١٩.
(٤) ذكر الكلام عن السدي بطوله الثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ٨١ ب، ٨٢ أ، وأشار إليه ابن الجوزي ونسبه لابن عباس من طريق عكرمة. انظر: «زاد المسير» ٢/ ١١٩.
(١) «الكشف والبيان» (٤/ ٨١/ ب)، وانظر: «أسباب النزول» للمؤلف ص ٦٦٦.
(٢) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ٢/ ١١١ مرويًا عن ابن عباس، وذكره بغير نسبة الأزهري في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٩٦ (طغا)، والثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ٨٢ أ. وقد أخرج الطبري من رواية عطية العوفي عن ابن عباس أن الطاغوت هنا هو كعب بن الأشرف. «تفسير الطبري» ٥/ ١٥٤، وأخرجه ابن أبي حاتم. انظر: «الدر المنثور» ٢/ ٣٢٠.
(٣) هو أبو بردة الأسلمي، دعاه النبي - ﷺ - فأبى، ثم كلمه أبناؤه في ذلك فأجاب، وكان كاهنًا يقضي بين اليهود. انظر: «الإصابة» ٤/ ١٩.
(٤) ذكر الكلام عن السدي بطوله الثعلبي في «الكشف والبيان» ٤/ ٨١ ب، ٨٢ أ، وأشار إليه ابن الجوزي ونسبه لابن عباس من طريق عكرمة. انظر: «زاد المسير» ٢/ ١١٩.
٦ / ٥٥٠