وقوله تعالى: ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾.
الجنب نعت على فعل، مثل: (أُحُد) في: ناقةٌ أُحُد، وبابٌ غُلُق (١)، وقارورةٌ فُتُح. وأصله من الجنابة ضدّ القرابة، وهو البُعد (٢).
قال علقمة بن عبدة (٣):
فَلا تَحْرمنِّى نَائِلًا عن جَنَابةٍ ... فإني امرؤٌ وَسْط القِبَاب غَريبُ (٤)
وقال الأعشى (٥):
أتيتُ حُريثًا زائرًا عن جنابةٍ ... وكان حُرَيثٌ عن عَطَائِيَ جَامِدًا (٦)
(١) في (أ): (علق) بالعين المهملة.
(٢) انظر: «الطبري» ٥/ ٨٠، «الحجة» ٣/ ١٥٨.
(٣) هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس التميمي، شاعر جاهلي مجيد، كان يلقب بالفحل لحادثة جرت بينه وبين امرئ القيس. توفي قبل الهجرة بنحو عشرين سنة. انظر: «الشعر والشعراء» ص ١٢٥، «طبقات الشعراء» ٥٨، «الأعلام» ٤/ ٢٤٧.
(٤) «ديوانه» ص ٣١، «الكامل» ٣/ ١٦، والاختيارين للأخفش الأصغر ص ٦٥٦، وفيه: الديار بدل القباب، «الزاهر» ١/ ٤٣٠. والجَنابة: البعد والغربة وهو الشاهد. والمعنى: لا تحرمني بعد غربة وبعد عن دياري. والبيت من قصيدة في فكاك أسر أخ له.
(٥) هو ميمون بن قيس بن جندل الوائلي -الأعشى الكبير- تقدمت ترجمته.
(٦) «ديوانه» ٤٣، «الكامل» ٣/ ١٥، «الطبري» ٥/ ٨٠، «معاني الزجاج» ٢/ ٥٠، الثعلبي ٤/ ٢٥ ب.
وجاء في حاشية «ديوانه»: حُرَيث: تصغير لكلمة حارث، وهو ذم للحارث بن وعلة بن مجالد الى الرقاشي. الجنابَة: البعد. وانظر «الكامل» ٢/ ٩٠٢، ٩٠٣.
(٢) انظر: «الطبري» ٥/ ٨٠، «الحجة» ٣/ ١٥٨.
(٣) هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس التميمي، شاعر جاهلي مجيد، كان يلقب بالفحل لحادثة جرت بينه وبين امرئ القيس. توفي قبل الهجرة بنحو عشرين سنة. انظر: «الشعر والشعراء» ص ١٢٥، «طبقات الشعراء» ٥٨، «الأعلام» ٤/ ٢٤٧.
(٤) «ديوانه» ص ٣١، «الكامل» ٣/ ١٦، والاختيارين للأخفش الأصغر ص ٦٥٦، وفيه: الديار بدل القباب، «الزاهر» ١/ ٤٣٠. والجَنابة: البعد والغربة وهو الشاهد. والمعنى: لا تحرمني بعد غربة وبعد عن دياري. والبيت من قصيدة في فكاك أسر أخ له.
(٥) هو ميمون بن قيس بن جندل الوائلي -الأعشى الكبير- تقدمت ترجمته.
(٦) «ديوانه» ٤٣، «الكامل» ٣/ ١٥، «الطبري» ٥/ ٨٠، «معاني الزجاج» ٢/ ٥٠، الثعلبي ٤/ ٢٥ ب.
وجاء في حاشية «ديوانه»: حُرَيث: تصغير لكلمة حارث، وهو ذم للحارث بن وعلة بن مجالد الى الرقاشي. الجنابَة: البعد. وانظر «الكامل» ٢/ ٩٠٢، ٩٠٣.
٦ / ٥٠٣